徐惠在後宮裡，容貌、資歷都不是最有優勢的，但她卻在《舊唐書．后妃傳》中排名第三，成為太宗一朝唯一與長孫皇后一同見諸正史的嬪妃。這個生命何其幸福，又何其神聖。翻閱《后妃傳》的徐惠一段，其篇幅之長、載事之詳，諸妃難及。當後人重讀唐史時，誰能不歎服於她的智慧和賢德，誰能不投以驚羨的目光。
讀經籍而追賢
太宗一朝，自長孫皇后始，妃嬪多為賢媛淑女，後宮亦罕聞爭寵害命之事。上有韋貴妃「滿盈為誡，謙揖居心」、燕德妃「性理明惠，藝文該博」，還有率性柔婉的韋尼子以及不學「戚姬媵愛之私」的楊妃。
徐惠在深宮，雖無緣一睹長孫皇后的風采，但在宮女、侍從的口耳相傳中，一定對她的故事耳熟能詳。她崇拜大唐天子的韜略，更追慕一代賢后的才思和德行，而且自召入君王側以來，她接觸到的嬪妃盡態極妍，但大多貞靜柔順，給宮中帶來一派祥和氣象。年方韶華的徐才人，雖然遠離了依戀的小家，卻在巍峨的宮殿中，尋到了溫暖的歸處。本就德才雙馨的她，想必更加萌生出見賢思齊的嚮往。她要學習先皇后的知書循禮，學習諸皇妃的溫良恭謙，更努力學習天子懷抱天地、縱橫四海的抱負和胸襟。
入宮多年，徐惠一直堅持著閨閣中讀書不倦的嗜好，或許她名動天下的《擬小山》讓太宗驚歎於她的少年韶華，但這獨向一隅、默默溝通古今的執卷姿態，才是他真正感動之處。曾幾何時，長孫氏也是這般溫柔靜默，在古人的智慧中昇華自我，探究為人妻母之則、齊家治國之道。後宮粉黛三千，但是像長孫皇后這樣獨秉才情又勤勉不懈的女子，恐怕唯徐惠一人。
徐惠出身雖不是豪門大戶，卻也是詩文鼎盛之族，侍奉君上和攻讀典籍的生活，讓她深諳妃嬪的本分和職責。漢武帝的寵妾李夫人曾言：「以色事人，色遲而愛衰。」在容貌上一爭高下她不屑為之，她是因才入宮的，今生作出錦繡文章，才能報答太宗厚愛。而且古人有「三不朽」之論：「太上有立德，其次有立功，其次有立言」。她作為深宮婦人，雖無法實現聖德傳世與建功立業的不朽事業，但她同樣懷著對生命意義的追尋，希望能做一個於家於國有用的人。長孫皇后的《女則》珠玉在前，她不希冀超越前輩，只願通過自己的文字能為太宗略盡綿薄。
鴻篇橫絕於大唐
唐太宗一生文治武功，堪稱明君聖主中的佼佼者。他在戰場上打下江山，一手開創貞觀之治，大唐三百年基業由此奠定。太宗的功業，與他虛心納諫、從善如流的美德是分不開的。而在貞觀末年，太宗從國家長遠的安定出發，力排眾議北征高麗。與此同時，國中大興土木，改建離宮，加之戰事不利，出現了「不恤民力，勞師遠征」的慘象。貞觀二十二年，太宗派薛萬徹統領三萬水兵出師，不久，玉華宮落成。同年，太宗攜親眷、大臣一同駕臨，作《玉台宮銘》，並在宮中設宴歡慶，廣邀太子、群臣奉和。在一片歌功頌德的和樂氣氛中，一位華服金釵的妙齡女子正默默注視這一切。
同年四月，伴駕在旁的充容徐惠，鼓起男兒一般的勇氣，寫下她人生中最重要的作品——《諫太宗息兵罷役疏》。這是一篇史上罕見的女性政論文章，徐惠上疏被後人讚為「極諫」。
這是一篇文質彬彬的議論文，集駢句之精美、解讀之深刻、用心之良苦於一體。徐惠先以「風雨調順，年登歲稔」讚美天子登基以來的功績，繼而引用古人「雖休勿休」的觀點，暗喻天子要善始善終。接著，她從國家現狀出發，指出太宗四處征伐的事實，提出第一個建議。因為征戰實屬「圖未獲之他眾，喪已成之我軍」，所以天子應「矜弊恤乏，減行役之煩」。她又根據平日書中的道理，提出「為政之本，貴在無為」、「有道之君，以逸逸人」的觀點，勸諫天子不要大興土木，讓百姓休養生息。最後，她再次強調「抑意裁心，慎終如始」，希望天子能夠節儉克制，方能「鴻名與日月無窮，聖德與乾坤永大」。
洋洋七百言，被史官鐫刻於兩唐書、《貞觀政要》、《資治通鑑》等書冊中，讓這個二十歲出頭的小女子，以雋永的文字和崇高的憂國情懷，被後人所景仰。初期她也書寫過感嘆宮闈、戲謔天子的小兒女之作，但這次上疏，她走出了個人風花雪月的小天地，把深遠的目光投向四野八荒正在受苦的百姓，握起如椽墨筆書寫了一幅巨麗宏闊、名垂萬世的名作。
後宮女子上疏天子，古時寥寥，見諸史傳的有晉時左棻獻誄賦悼念皇后，南朝宋的韓蘭英獻《中興賦》，陳後主的沈皇后屢次上疏諫諍以勸國主勵精圖治。在唐代，徐惠是第一人，她效法先賢，敢犯龍顏、逆龍鱗，以國中時弊直諫太宗。這時的徐惠，不再是裝點後宮美景的充容，早已躋身於貞觀賢臣中。她以流利的文字和深沉的情感向太宗娓娓道來，構思嚴密，令人拜服。這篇文章不僅實現了徐惠創作深度的飛昇，更將她對大唐君民的慈悲博愛表達得淋漓盡致。
同時，賢相房玄齡也上疏勸諫，但太宗都沒有聽從。天子是否納諫，不僅取決於臣子的建議是否對國家的現在有利，還需要把目光放得更遠。他要為後世子孫留下一個邊疆安穩的帝業，不得以在晚年強撐病體謀劃兵事。儘管如此，徐惠仍受到嘉獎，她與房玄齡的疏文，同樣因仁愛之心而永享後世的尊重。
隨帝魂而長逝
逝者如斯，轉眼就到了貞觀二十三年——太宗生命的最後一年。四月，太宗似乎感到大限將至，將政事一併交於太子，在翠微宮靜養，安然走向人生的終點。太宗崩，舉國哀慟，視太宗為神明和終身依托的徐惠，此時更是柔腸寸斷，哀慕成疾。
追思入宮十多年來的恩遇，她只憾恨沒有更多機會來報答，以至病情愈發沉重。或者對於她來說，士為知己者死，如今太宗仙去，她的使命也就結束了。她拒絕求醫問藥，還對身邊人說：「吾荷顧實深，志在早歿，魂其有靈，得侍園寢，吾之志也。」她受太宗厚待，此時唯一的志向便是隨天子而去，在帝陵裡繼續侍奉他。徐惠的病拖了一年，在永徽元年病逝，年僅二十四歲。「將千齡兮一遇，荃何為兮獨往？」這一次，徐惠沒有空自傷感，而是上窮碧落下黃泉，矢志追隨。高宗李治感佩其志，追封賢妃，將她陪葬於太宗的昭陵石室。
竊以為，宮中妃嬪的名號，非「賢妃」不能襯徐惠。身後追封，雖不比生前享受名位帶來的榮華來得實際，但「賢」之一字，對古今之人而言都是極有份量的字眼。正如徐惠本人強調的慎終如始，對她的評價待到蓋棺定論更有說服力，同時也暗合了徐惠本人的心意。
徐惠不僅親歷大唐天子為臣民創造的福祉，更陪伴太宗皇帝走過人生最後的輝煌旅途。她與貞觀同歲，受貞觀惠澤，在貞觀遇到千載難逢的聖主。她的故事又為傳奇的貞觀年代，平添幾分風雅端方的秀美，以及蕩氣迴腸的柔情。＃
責任編輯：李婧鋮
