徐惠在后宫里，容貌、资历都不是最有优势的，但她却在《旧唐书．后妃传》中排名第三，成为太宗一朝唯一与长孙皇后一同见诸正史的嫔妃。这个生命何其幸福，又何其神圣。翻阅《后妃传》的徐惠一段，其篇幅之长、载事之详，诸妃难及。当后人重读唐史时，谁能不叹服于她的智慧和贤德，谁能不投以惊羡的目光。
读经籍而追贤
太宗一朝，自长孙皇后始，妃嫔多为贤媛淑女，后宫亦罕闻争宠害命之事。上有韦贵妃“满盈为诫，谦揖居心”、燕德妃“性理明惠，艺文该博”，还有率性柔婉的韦尼子以及不学“戚姬媵爱之私”的杨妃。
徐惠在深宫，虽无缘一睹长孙皇后的风采，但在宫女、侍从的口耳相传中，一定对她的故事耳熟能详。她崇拜大唐天子的韬略，更追慕一代贤后的才思和德行，而且自召入君王侧以来，她接触到的嫔妃尽态极妍，但大多贞静柔顺，给宫中带来一派祥和气象。年方韶华的徐才人，虽然远离了依恋的小家，却在巍峨的宫殿中，寻到了温暖的归处。本就德才双馨的她，想必更加萌生出见贤思齐的向往。她要学习先皇后的知书循礼，学习诸皇妃的温良恭谦，更努力学习天子怀抱天地、纵横四海的抱负和胸襟。
入宫多年，徐惠一直坚持着闺阁中读书不倦的嗜好，或许她名动天下的《拟小山》让太宗惊叹于她的少年韶华，但这独向一隅、默默沟通古今的执卷姿态，才是他真正感动之处。曾几何时，长孙氏也是这般温柔静默，在古人的智慧中升华自我，探究为人妻母之则、齐家治国之道。后宫粉黛三千，但是像长孙皇后这样独秉才情又勤勉不懈的女子，恐怕唯徐惠一人。
徐惠出身虽不是豪门大户，却也是诗文鼎盛之族，侍奉君上和攻读典籍的生活，让她深谙妃嫔的本分和职责。汉武帝的宠妾李夫人曾言：“以色事人，色迟而爱衰。”在容貌上一争高下她不屑为之，她是因才入宫的，今生作出锦绣文章，才能报答太宗厚爱。而且古人有“三不朽”之论：“太上有立德，其次有立功，其次有立言”。她作为深宫妇人，虽无法实现圣德传世与建功立业的不朽事业，但她同样怀着对生命意义的追寻，希望能做一个于家于国有用的人。长孙皇后的《女则》珠玉在前，她不希冀超越前辈，只愿通过自己的文字能为太宗略尽绵薄。
鸿篇横绝于大唐
唐太宗一生文治武功，堪称明君圣主中的佼佼者。他在战场上打下江山，一手开创贞观之治，大唐三百年基业由此奠定。太宗的功业，与他虚心纳谏、从善如流的美德是分不开的。而在贞观末年，太宗从国家长远的安定出发，力排众议北征高丽。与此同时，国中大兴土木，改建离宫，加之战事不利，出现了“不恤民力，劳师远征”的惨象。贞观二十二年，太宗派薛万彻统领三万水兵出师，不久，玉华宫落成。同年，太宗携亲眷、大臣一同驾临，作《玉台宫铭》，并在宫中设宴欢庆，广邀太子、群臣奉和。在一片歌功颂德的和乐气氛中，一位华服金钗的妙龄女子正默默注视这一切。
同年四月，伴驾在旁的充容徐惠，鼓起男儿一般的勇气，写下她人生中最重要的作品——《谏太宗息兵罢役疏》。这是一篇史上罕见的女性政论文章，徐惠上疏被后人赞为“极谏”。
这是一篇文质彬彬的议论文，集骈句之精美、解读之深刻、用心之良苦于一体。徐惠先以“风雨调顺，年登岁稔”赞美天子登基以来的功绩，继而引用古人“虽休勿休”的观点，暗喻天子要善始善终。接着，她从国家现状出发，指出太宗四处征伐的事实，提出第一个建议。因为征战实属“图未获之他众，丧已成之我军”，所以天子应“矜弊恤乏，减行役之烦”。她又根据平日书中的道理，提出“为政之本，贵在无为”、“有道之君，以逸逸人”的观点，劝谏天子不要大兴土木，让百姓休养生息。最后，她再次强调“抑意裁心，慎终如始”，希望天子能够节俭克制，方能“鸿名与日月无穷，圣德与乾坤永大”。
洋洋七百言，被史官镌刻于两唐书、《贞观政要》、《资治通鉴》等书册中，让这个二十岁出头的小女子，以隽永的文字和崇高的忧国情怀，被后人所景仰。初期她也书写过感叹宫闱、戏谑天子的小儿女之作，但这次上疏，她走出了个人风花雪月的小天地，把深远的目光投向四野八荒正在受苦的百姓，握起如椽墨笔书写了一幅巨丽宏阔、名垂万世的名作。
后宫女子上疏天子，古时寥寥，见诸史传的有晋时左棻献诔赋悼念皇后，南朝宋的韩兰英献《中兴赋》，陈后主的沈皇后屡次上疏谏诤以劝国主励精图治。在唐代，徐惠是第一人，她效法先贤，敢犯龙颜、逆龙鳞，以国中时弊直谏太宗。这时的徐惠，不再是装点后宫美景的充容，早已跻身于贞观贤臣中。她以流利的文字和深沉的情感向太宗娓娓道来，构思严密，令人拜服。这篇文章不仅实现了徐惠创作深度的飞升，更将她对大唐君民的慈悲博爱表达得淋漓尽致。
同时，贤相房玄龄也上疏劝谏，但太宗都没有听从。天子是否纳谏，不仅取决于臣子的建议是否对国家的现在有利，还需要把目光放得更远。他要为后世子孙留下一个边疆安稳的帝业，不得以在晚年强撑病体谋划兵事。尽管如此，徐惠仍受到嘉奖，她与房玄龄的疏文，同样因仁爱之心而永享后世的尊重。
随帝魂而长逝
逝者如斯，转眼就到了贞观二十三年——太宗生命的最后一年。四月，太宗似乎感到大限将至，将政事一并交于太子，在翠微宫静养，安然走向人生的终点。太宗崩，举国哀恸，视太宗为神明和终身依托的徐惠，此时更是柔肠寸断，哀慕成疾。
追思入宫十多年来的恩遇，她只憾恨没有更多机会来报答，以至病情愈发沉重。或者对于她来说，士为知己者死，如今太宗仙去，她的使命也就结束了。她拒绝求医问药，还对身边人说：“吾荷顾实深，志在早殁，魂其有灵，得侍园寝，吾之志也。”她受太宗厚待，此时唯一的志向便是随天子而去，在帝陵里继续侍奉他。徐惠的病拖了一年，在永徽元年病逝，年仅二十四岁。“将千龄兮一遇，荃何为兮独往？”这一次，徐惠没有空自伤感，而是上穷碧落下黄泉，矢志追随。高宗李治感佩其志，追封贤妃，将她陪葬于太宗的昭陵石室。
窃以为，宫中妃嫔的名号，非“贤妃”不能衬徐惠。身后追封，虽不比生前享受名位带来的荣华来得实际，但“贤”之一字，对古今之人而言都是极有份量的字眼。正如徐惠本人强调的慎终如始，对她的评价待到盖棺定论更有说服力，同时也暗合了徐惠本人的心意。
徐惠不仅亲历大唐天子为臣民创造的福祉，更陪伴太宗皇帝走过人生最后的辉煌旅途。她与贞观同岁，受贞观惠泽，在贞观遇到千载难逢的圣主。她的故事又为传奇的贞观年代，平添几分风雅端方的秀美，以及荡气回肠的柔情。＃
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