经典史籍 | 大纪元

不明的疾病对人类发动攻击，医疗资源的崩溃；不断焚烧尸体的火葬场，到底是什么导致了瘟疫？为什么只发生在这里，而不是发生在那里？背后是否有我们应该思考的原因呢？

2021年6月5日 4:18 AM

江浙一带有一个人叫郑夷甫。他少年有为，令人羡慕。嘉祐年间，在高邮做官。后来遇到了一个有功能的人，可以推算人死的时间，没有不准的。郑夷甫叫他一算，原来自己只能活35岁。他一下子就开始感伤起来。有人劝他学一学《老子》或是《庄子》来给自己宽宽心。后来听说有一个和尚，坐在那里和别人谈笑中而圆寂。郑夷甫听了感叹说：“我不能长命百岁，那也要象这个和尚一样，也就没有什么可遗憾的了。”到了那个日子前十天，他四处走亲访友道别。到了那一天，他沐浴更衣，来到屋外的一个亭子里，亲自叫人打扫烧香。就在挥手指画之中，突然就死了。

神秘现象梦溪笔谈沈括

2020年10月5日 6:20 PM

梦溪笔谈中的神秘现象（上）

中国的学术界对于梦溪笔谈评价极高。或是“知名度最高，影响最大，传播最广”，或是“我国古代科学的杰作，是世界科技史上的一份宝贵遗产”。然而，对照学者的评论与梦溪笔谈原文，我们不难发现，学者们一律对梦溪笔谈中记载的神秘现象避而不谈。其中原委，这里先不论。我们将整理出梦溪笔谈中记载的一些神秘现象，和一些现代科学置之不理的科学方法。

梦溪笔谈沈括天目他心通

2020年9月27日 8:05 PM

《梦溪笔谈》：活字印刷的发明

《梦溪笔谈》中详细记载了中国四大发明之一的活字印刷的工艺过程。活字印刷的出现比西方约早400年。以下是书中所述的活字印刷工艺过程。

梦溪笔谈活字印刷古代科技毕升沈括

2020年9月12日 6:08 PM

《梦溪笔谈》: 闻乐起舞的虞美人草

当今有一个叫巴格思特的美国科学家发现牛舌兰花象人一样有感情。一千多年前，沈括在《梦溪笔谈》里讲述了一个虞美人草闻乐起舞的动人故事。

梦溪笔谈古代科技沈括虞美人草

2020年8月31日 5:50 PM

《梦溪笔谈》: 济水和阿胶

编者的话：现在的人都认为现代科学很发达，是古人难以想像的。但从宋朝沈括所着《梦溪笔谈》中记载的宋朝以前在天文学、数学、物理学、地理学、地质学、气象学、生物学、医药学、考古、语言、史学、文学、音乐、绘画以及财政、经济等等的发现和成就来看，事实并非如此。通过介绍《梦溪笔谈》，我们与读者分享中国古代科学的成就。

梦溪笔谈古代科技阿胶济水沈括

2020年8月29日 7:01 PM

《梦溪笔谈》：神奇的湖上明珠

北宋科学家沈括在其巨著《梦溪笔谈》第二十一卷《异事异疾附》中描述了一件奇事，其中所述的湖上明珠不由得不让人想起今天被广泛关注的飞碟。

梦溪笔谈不明飞行物

2020年8月28日 5:59 PM

古文赏读：《太宗手诏答魏徵》

唐太宗尝言：“至如隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等寻亦诛死”。如果有这样的一个暴政，不仅“防民之口”，官员们还肉麻的为暴政歌“功”颂“德”，这样的政权又能维持多久呢？

陆志仝

2020年1月2日 12:20 AM

救命：明清中国的医生与病人

多方会医的局面，因此造成医者的对立与竞争。尤其当医者的诊断与治法时而南辕北辙，医疗场面遂变成众医者的唇枪舌战。有次吴楚就抱怨，每投一次药，就要跟其他医生辩论一番，“几欲呕出心肝”。

救命：明清中国的医生与病人书摘三民书局涂丰恩

2019年5月24日 7:22 PM

岳飞鸿文四篇初读

岳飞写这篇文章时，年仅25岁，只是一个微不足道的小军官，但位卑未敢忘忧国，在文章中，他纵论国家大事，显示出对时局有较全面深入的了解。尤其可贵的是他敢于仗义直言，指斥权贵，正如古人云“忠肝义胆，流溢行间”。

岳飞五岳祠盟记南京上皇帝书略遗札乞出师札

2019年2月26日 8:58 PM

蒋介石对乐教的提倡与见解（相关言论摘要）（下）

现在普通学校的教育，却舍本逐末，只知注重书数，将其他最重要的礼、乐、射、御四种基本，尤其是礼，看作不重要，甚至完全要废弃，以为只要使受教的人会读书、写字、作文、算数，便已尽教育之能事，办教育的人，便觉得心满意足。

乐教民国风流人物蒋介石音乐教育仰岳

2018年9月18日 8:03 AM

蒋介石对乐教的提倡与见解（相关言论摘要）（上）

1968年时蒋介石至台北孔庙观赏祭孔雅乐，典礼结束后与与礼、佾、乐生合影并说道：看了祀孔典礼以后，愈益感觉到礼乐的感人之深：礼乐不但可以修己淑世，合敬同方，亦且就在看到了那种和谐的动作，听到了那种典雅的音节，即足以鼓舞踔厉，相观而善，所以各级学校，以后要特别重视礼乐对于学生的涵濡指导。

乐教民国风流人物蒋介石音乐教育仰岳

2018年9月15日 8:03 AM

“曷劳落迦城”的毁灭

玄奘在《大唐西域记》中记载了一个可怕的事情：“曷劳落迦城”的毁灭。古代于阗国（今新疆和田地区）北方有一个名叫曷劳落迦的城邦。在佛离世后，凌空飞来一尊佛像，降落在曷劳落迦城……

曷劳落迦城于阗大唐西域记玄奘

2018年7月31日 4:06 AM

神奇的天书——五岳真形图

传说史上修道之人，身居深山老林，佩戴五岳真形图，山中的魑魅、妖毒等邪物不敢靠近修行者。寻常的世人佩五岳真形图，渡江海、入山谷、走夜路等，一切魑魅魍魉、水怪、山精等都会全部隐遁，不敢现身加害。

五岳真形图西王母王母娘娘汉武帝镇邪

2018年7月26日 5:39 PM

《天工开物》乾坤造化玛瑙水晶和琉璃

凡玛瑙，非石非玉。中国产处颇多，种类以十余计。得者多为簪度、钩（音扣）结之类，或为碁子，最大者为屏风及桌面。

天工开物珠玉宋应星

2018年7月9日 11:41 PM

《天工开物》产玉名地蓝田日暖玉生烟

凡玉入中国，贵重用者尽出于阗（汉时西国名，后代或名别失八里，或统服赤斤蒙古，定名未详）葱岭。所谓蓝田，即葱岭出玉别地名，而后世误以为西安之蓝田也。其岭水发源名阿耨山，至葱岭分界两河：一曰白玉河，一曰绿玉河。

天工开物珠玉宋应星

2018年7月5日 2:37 PM

《天工开物》宝石聚日月精华下井取宝石古法

凡宝石皆出井中。西番诸域最盛，中国惟出云南金齿卫与丽江两处。凡宝石，自大至小，皆有石床包其外，如玉之有璞。金银必积土其上，韫结乃成。而宝则不然，从井底直透上空，取日精月华之气而就，故生质有光明。

天工开物珠玉宋应星

2018年7月2日 11:10 PM

《天工开物》蚌孕珍珠百千年成无价之宝

珠在蚌中，如玉在璞石中一样。蚌刚采出时尚不知其有无价值，待剖破后才知道是否有珠。直径从五分至一寸五分的是大珠，还有一种珍珠略呈扁圆，像倒放的锅，一边光彩略像镀金的，叫“珰珠”，一颗价值千金。

天工开物珠玉宋应星

2018年6月29日 8:34 AM

《天工开物》珠玉山光水媚精华之宝

宋子说，据说藏玉之山闪光，含珠之水明媚，这种说法果真有道理吗？还是一种臆测之说？大凡自然界生成之物，有光亮的也有暗浊的，有滋润的也有干涩的，两相对立，贵在此而贱在彼。广西合浦和新疆于阗，行程相距二万里，珍珠雄据于此间，美玉耸立于彼处，但都很快便贩运至各地，受到人们的喜爱，在宫廷里争光夺彩。

天工开物珠玉宋应星

2018年6月26日 8:34 AM

一千多年前的育女范本胎教宝典《女孝经》

《女孝经》中讲到，女子嫁入夫家，对待公公应向尊敬父亲一样；爱婆婆应像爱母亲一样。女子在家孝顺父母，嫁人后，孝心同样会移到公婆身上；女子对待姐妹以情义，情义也可以移到夫家的妯娌当中，使之保持和谐。

女孝经胎教孝经

2018年6月23日 10:52 PM

《天工开物》自然防腐红麹化腐臭为神奇

红麹这一种麹，制作的方法是近代才出现的，它的功用能化腐臭为神奇，它的用法气味与精华也有许多变化。自然界当中鱼和肉是最容易腐烂的东西，但是红麹这种东西只要在上面薄薄的涂抹，就能在炎热夏天保存鱼肉等食物的原样，经过十来天，蛆虫或苍蝇也不敢靠近，色泽与气味也不离开起初的状态。真是一种神奇的药材呀！

天工开物麹蘗宋应星

2018年6月22日 7:20 AM

《天工开物》入药用白面造神麹

制造神麹是用来加入医药的，是医学家用来有别于酒母。制法开始于唐代，这种麹不能用来酿酒。

天工开物麹蘗宋应星

2018年6月19日 8:30 AM

《天工开物》无酒曲好米珍黍不成酒

酒曲可以用麦子、稻米或面粉来制造，随着地方做法南北不同，但原理则是一样的。要做麦麹的话，大小麦都可以用。制造的人会将麦粒连皮用井水淘洗干净，晒干的时候最好是日照旺盛的大热天。把麦粒磨碎后，就用淘洗麦子的水和在一起做成块状，再用楮叶包扎起来，悬挂在通风的地方，或者用稻子的茎掩盖使它变黄，经过四十九天就可以取来使用了。

天工开物麹蘗宋应星

2018年6月15日 8:30 AM

《天工开物》酿酒曲蘗五谷菁华凝化而得

【编按】《天工开物》初刊于1637年（明崇祯十年）。是中国古代一部综合性的科学技术著作，作者是明朝科学家宋应星。书中记述的许多生产技术，一直沿用到近代。先后有日、英、德、法、俄等译本。全书分为上中下三篇十八卷，并附有一百二十三幅插图，描绘...

天工开物麹蘗宋应星

2018年6月12日 8:29 AM

《天工开物》墨是怎么做出来的