【大紀元2015年06月17日訊】 （大紀元記者周慧心綜合報導）唐太宗曾言：「以史為鏡，可以知興替」。中國是世界上唯一有幾千年不間斷歷史記錄的國家。中國自古就有強烈的歷史意識，每朝每代都有史官，記錄真實的歷史。唐初官修史書強調：「懲惡勸善，多識前古，貽鑒將來」。「前事不忘後世之師」歷史不僅給後人留下文化，也同時讓後人知道甚麼是善惡，吸取古人的教訓，把它們當作前車之鑒。
在無神論的蠱惑下，很多中國人認為善惡報應是無稽之談。所以為了一己私利，無所顧忌的做著損人利己的惡事。殊不知「善惡到頭終有報，只爭來早與來遲」。我們現在就以歷史為鑒，看看到底是不是「天網恢恢，疏而不漏」。
不敬神之暴君遭雷劈
古代的君王，為了使黎民百姓受到蔭庇、自己的統治能夠長久穩定，都要舉行隆重的敬天儀式，來求得天神的保佑。
但是歷史上也有不敬神的暴君。《史記•殷本紀》記載，殷商時期，有個叫武乙的君主，不僅暴虐無道，而且狂妄自大，不敬畏天地。他曾經製作了一個木偶人，稱其為「天神」。武乙讓旁人替「天神」下子，來跟他下棋賭輸贏；或者讓人與其對打。如果「天神」輸了，武乙就令眾人毆打侮辱他。
此外，武乙還製作了一個皮革的囊袋，裡面盛滿血，掛在高處，然後仰天射它，說這是「射天」。
武乙在位五年。他有一次到黃河、渭水之間去打獵，突然，雷電交加，當即被暴雷擊死，情景十分淒慘。
後世的君主，就以這個故事為警戒，知道要敬重天神，否則就會受到天譴，只有在自己的心中，對天神有敬畏，才能夠在行事時，不至於肆無忌憚，最後落得可悲的下場。
酷吏害人終害己
俗話說：害人終害己，多行不義必自斃。武則天當政時的酷吏索元禮，以告密起家，曾殺害數千人。他刑訊時，極盡折磨人之能事，常致人骨裂腦崩。索元禮所使用的酷刑手段中最臭名昭著的就是鐵籠子。後來多人舉報他謀反，被押入獄。審理索元禮的法官，原是索元禮的部下，索元禮不肯服罪，那法官遂厲聲說：「請把索公的鐵籠子取來！」只此一句，索元禮便嚇得渾身發抖，體若篩糠，立即伏首認罪。最終死於獄中。
酷吏周興，他以製造「謀反」冤獄而起家，他任職期間曾酷刑逼供、製造冤獄無數，經他手誣陷殺害了數千人。後來周興也被人告發「謀反」。另一酷吏來俊臣審理此案。來俊臣在與周興吃飯時請教周興，讓不認罪的犯人認罪的方法。周興隨口答道：「這事還不容易，取一大甕，四周架上木炭，點起火來，將罪犯置於甕中，還怕他不認罪嗎！」來俊臣便命人如法炮製，然後說：「弟承密旨，說有人告兄台謀反，那就請君入甕吧！」周興一聽「請君入甕」四個字，直嚇得魂飛魄散，立即癱軟在地，不斷的叩頭認罪。
而來俊臣也沒逃過惡報的結局。他在位時作惡多端，前後用酷刑誣陷殺害千餘人。來俊臣拷問囚犯，不問輕重皆注鹽水於鼻內，掘地設水牢，把人長期浸泡在水牢中折磨，或斷絕人的飲食，讓人飢惡難耐，不得不嚼吞衣絮以食，大抵非死終不得出。公元697年，來俊臣47歲時，他終於也以「謀反」的罪名，被斬於西市。仇家聞訊都蜂擁而至，爭相而上，挖其眼，剖其心，啖其肉，踐踏其骨，立時罄盡！
人不懲天懲
在古老的過去，人們都相信神的存在，相信自己的一舉一動都逃不出神的眼睛。人作惡以為沒人知道，可以逃過法律的制裁，但是逃不過天眼。
清代著名詩人袁枚，在他的《新齊諧》中，記敘了一個剃頭匠的遭遇：
烏程縣有個老彭，妻子有病，兒子年幼，全家就靠他一個人賣絲度日，生活很困難。有一天，他抱著一捆絲，去收購店賣絲。由於價錢沒有談妥，就把一捆絲放在櫃檯上，繼續與店主商討價錢。
當時另外又進來幾個賣絲的人，店主轉身去照顧他們。而老彭放在櫃上的那捆絲，一眨眼的功夫，卻不見了。老彭拉店主去官府告狀。官府認為店主無罪，便對此事不予追究。
老彭只好回家，一路上悶悶不樂。到家門口時，小兒迎上前去找他要糖果吃。老彭因為正在氣頭上，就對小兒踢了一腳，小兒應聲倒地，竟被摔死了。老彭非常痛心，轉身投河而亡。小兒病母知道後神情恍惚，隨後也墜樓而亡。
到了第三天，忽然雷雨大作，炸雷把三個人打死在老彭家門口。周圍的人們，都來觀看。忽然其中有一個「死者」，漸漸甦醒過來。他是個剃頭匠，他講：「前天，扒手孫某，在收購店的櫃檯上，乘人不備，偷出一捆絲。對門的謝某看到了，要與他分贓，否則他就要告發。孫某和謝某，一同到我家（即剃頭匠家：筆者注），把絲賣掉，給了我三百文，他們每人各得錢二千文。我們聽說賣絲的老彭投河，他們一家人都死了，官府也不再追究，我們三個人都放心了。不料今天同遭雷擊，神雷把我們三個，從不同的地方，抓到天空。擊中後，又把我們三人，一起扔到老彭的家門口。這就是惡報。他們二人都被打死，我只廢了一條腿。雷神留下我一條小命，要我來講明這件事。我以後再也不幹那些損德的事了。」
大家驗看他的腿，果然是被擊壞了一條。在場的眾人，個個都十分震驚，人們紛紛感嘆說：「確有神明！」「確實惡有惡報啊！」
輪迴多世遭惡報
《史記》中記載了戰國時期秦國的大將軍白起多次輪迴遭惡報的實例。
白起很會用兵打仗，幫秦昭王打天下。打韓國魏國時，砍頭24萬；攻楚國時火燒夷陵；攻魏國另一城，斬首13萬；淹死趙國士兵2萬；打韓國時殺人5萬；尤其令人髮指的是活埋趙國投降的士兵40萬人。
後來被秦王賜劍自殺。自刎前，白起說：「我犯了甚麼罪惡冒犯了天呢！」過了一會兒又說：「長平戰役，我一次殺死趙國降兵四十萬人，罪該萬死。」說畢，舉劍自殺。
這是白起在世間的報應。據古典書籍記載，白起因為一次殺死俘虜四十餘萬，死後還輪迴在餓鬼、畜生、地獄的三個惡道中還惡報。
1、餓鬼道
《高僧傳》記載：唐朝道英法師，於鹹亨年中，住在京兆法海寺時，寺主慧簡法師，早晨看見兩個鬼，忽然進入道英法師的院中隱沒。據道英法師說，那兩個鬼，是秦莊襄王派來的使者，因為秦王在餓鬼道中餓了很久，請求施食。道英法師答應了秦王的要求，隔了一天，備了飯菜，作法施食，秦王果然帶了一批侍從，同來進食，對道英法師說：「弟子生前罪惡太重，墮落餓鬼道，已80年未進飲食。」並且指著在座的餓鬼說：「這是白起，那是王翦，都是因為生前殺人太多，一同在餓鬼道中受苦。」
2、畜生道
《群談采余》記載：「吳山三茅觀，有一次在大雷中，擊斃了一條白蜈蚣，那條蜈蚣有一尺多長，背上有白起二字。」還有《感應篇彙編》記載：「潘從先的友人阮君，看見屠夫宰殺一隻豬，豬皮上有秦白起三個字。」
3、地獄道
《夷堅志》記載：江南民陳氏女，從來沒有讀過書，17歲那年，害了重病，臨死前忽然對人說：「我是戰國時秦國的將軍白起，生前殺人數十萬，在地獄中受到無量的痛苦，最近才投生來做人，然而還只能世世投生為女子，壽命也不能超過二十歲，現在我要死了，也是命該如此。」說完就閉目長逝。
由此可見，殺人所受惡報，是如此的慘，世人不可不引以為戒。
不是不報 時候未到
許多人看到作惡多端的人不僅沒有遭到惡報，反而富貴，因此不相信善惡有報。俗語說：「善有善報，惡有惡報；不是不報，時候未到；時候一到，一切都報。」
《雜譬喻經》中記載了一個「不是不報，時辰未到」的案例：佛在世時，有一位國王叫阿闍世王。某日，一位以殺羊為業的屠夫前去見國王，請求國王把屠殺畜生的事情全部賜給他。國王不明白為甚麼他喜歡做殺生的事情。屠夫解釋他有宿命通功能，可以知道前世今生，他說：「我往世曾做貧窮人，幸好靠殺羊得以度日，又因殺羊之故，死後生到四天王天，享受天福。天上壽盡，又出生為人，還是從事殺羊的職業，死後又生天上。就這樣六世出生為人，都從事屠羊的工作，使我每次死後都生到天上，享受天上無量的快樂，前後往返天上人間已有六回，屠羊既然有這麼大的好處，因此向國王提出請求。」
國王疑惑不解，便去向佛請教。佛答：「屠夫所說全都真實，並非說謊。他往世曾遇到一位辟支佛，那時很歡喜、很恭敬、很專心的瞻仰辟支佛莊嚴的容貌，善心隨生，由於這一功德，使他得以六回生天享福，出生為人又能知宿命。因為敬佛的功德，造作於前，福報先成熟，才能六次往返天上人間；殺生的罪業應受惡報，但機緣尚未成熟，所以不見他受報。等此生命終，福報享盡，他將墮地獄接受屠羊的罪報。地獄的罪報受完，接著無數次出生為羊，一一償還命債。這位屠夫，知宿命的能力很淺，只知過去世六世殺羊生天的事，再早些的第七世的事，他便無法得知，於是誤認為屠羊是使他生天享福的原因。」阿闍世王至此恍然大悟。
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