五福是哪「五福」？五福臨門有門道
五米高的綵燈「運財小福星」，喜氣神氣。（宋祥龍／大紀元）
日常生活中常聽到一些招福的吉祥祝賀詞，雖然通俗，個中則含有悠久的文化底蘊，反映了中華民族非常深奧的睿智哪！ 常聽說的「五福臨門」就是其中一個。
五福臨門！「五福」齊降，五種幸福一同降臨家門，真是鴻福齊天！那麼，有沒有想過「五福」是哪五福呢？或是把它當作幸福的代名詞呢？
中華文化久傳五福典故
「五福」古來就傳說，晉代洛陽宮閣中就有以「五福」命名的建築，稱「五福堂」[1]。
漢代的著作《史記》、《漢書》中就已經出現「饗用五福」之說。《史記．宋微子世家》有言「饗用五福，畏用六極」；《漢書．谷永杜鄴傳》也傳載：「經曰：『饗用五福，畏用六極。』」可見「五福」在漢代之前就記載在經典之中了。
那麼，「五福」的具體內容是哪五福呢？是出自哪一本經典呢？
「五福臨門」的內涵來自春秋時代的經典《尚書》，在其中的《周書．洪範》說到「五福」：一壽，二富，三康寧，四攸好德，五考終命（*考終就是善終）。
「壽」就是長命；「富」就是足財，財富充足；「康寧」就是健康沒有疾病；「攸好德」就是好德修善（攸是發語詞，沒有特殊意義）；「考終」即善終，「考終命」就是人的一生能善終，對上能奉養父母，對下能養育子女至其婚嫁成家，對上對下都能盡到責任而無遺憾。
（宋代《胡氏尚書詳解》這麼解釋「五福」：「一曰夀永年；二曰富足財；三曰康寧無疾病；四曰攸所好德；五曰考成終命，父母全而生之、子全而歸之。」）
好德招福
五福之中「好德」最是關鍵，「好德」是通向享福之道。《尚書．周書．洪範》說：「『予攸好德』，汝則錫（賜）之福。」心中存善念、潛修善德，就會得到上天的賜福，五福中的其它四福——長壽、富有、康寧、善終，都可以因為「好德」而招來，所以說「好德」是五福之中的關鍵，透過修德能讓福祉源源不絕。
如果不好德，得到福氣之後，也會轉而招來災禍[2]，《尚書．周書．洪範》中稱為「六極」。「六極」之災和「五福」是相對的，它們分別是：一凶、短、折（*不能長壽），二疾，三憂，四貧，五惡，六弱（*不能自主、無法自拔）。
《西遊記》中也有「五福堂」一景：「五福堂前，豔豔千條紅霧遶。」從春秋傳到今，不論是在經典、文學作品中或在人間，大家喜愛「五福臨門」，可以見到中華文化的悠久深厚；但是，許多人已經不知道，「好德」是招來五福臨門的關鍵，而且主權就掌握在自己身上！好德修善就是招福的方法！
－註－
[1]《太平御覽》汲引《晉宮閣名》：洛陽宮有則百堂、螽斯堂、休征堂、延祿堂、仁壽堂、綏福堂、含芳堂、樂日堂、椒華堂、芳音堂、顯成堂、承先堂、五福堂、嘉寧堂。
[2]《尚書．周書．洪範》說：「無好德，汝雖錫（*通「賜」 ）之福，其作汝用咎（*災禍）。」
＠#
－點閱：【成語數來寶】系列－
責任編輯：王愉悅
