馮京(1021—1094年),字當世,宋朝鄂州江夏人。他在科舉中連中三元,娶親宰相女,留下「兩娶宰相女三魁天下元」的佳話。這個「三魁天下元」的狀元郎,有一段奇特的來歷。
天賜馮家狀元郎
馮父是個商人,但是人生到了壯年還沒有子嗣。有一次,馮父將出門經商,馮妻交給他數枚白金,說:「相公到現在都沒有兒子,可以用這些錢來買個侍妾。」
馮父到了京師後,便買了一個侍妾,簽訂契約付了錢之後,問侍妾是什麼地方人?侍妾哭泣著不肯回答。再三詢問之下,她才說父親是朝廷命官,因為負責運營貨物虧損錢財,無計可施之下只好賣女來籌錢賠償。
馮父聽到後十分同情,便讓她回到故里,也不要求返錢。
返家後,妻子看他一個人回來,便問他:「相公,買來的侍妾在哪?」他就將此番經歷的事情一五一十說了出來。妻子聽後,很讚賞他,說:「相公用心如此,何患無子?」
幾個月後,馮妻果然有娠。臨產前,鄰居們都夢見喧天鼓樂迎接狀元到馮家。第二天,馮京出生了。老天送給馮家這個狀元郎,回報馮老爺的陰騭——積陰德的善行。
連中三元展長才 中立不倚得讚譽
馮京從小天資聰穎,喜愛讀書。仁宗慶曆八年(1048年),馮京在鄂州鄉試,中舉人第一名,次年在汴京會試,中貢士第一名,接著在殿試中奪魁。連中三元,人稱為馮三元。他也是科舉史上罕見的「三元」之一。
「馮三元」年僅29歲,生得一表人材,俊邁出眾,轟動京師。因他尚未婚配,引來一些人的青睞,當朝高官張堯佐就是其中一人。
張堯佐的侄女是張貴妃,侄女婿就是當今聖上宋仁宗。他還想再找個狀元女婿,一直在物色對象。
這一年殿試唱名剛剛結束,他就派了一幫人,半強迫半哄騙地把「馮三元」馮京往家中擁。來到張府只見人山人海,一位身著紫金官服的中年人出面了,他親自給馮京束上一條金帶,說道:「老朽有一侄女已配當今皇上,還有一親生女,亦不算醜陋,欲配狀元公,這也是皇上的意思。」
不多久,後宮張貴妃派人送來了酒餚,張堯佐讓馮京過目一長條女兒的嫁妝清單,馮京一邊笑著,一邊說「好!好!」但就是視而不見。張堯佐當場要馮京允下婚事,馮京巧妙地藉故推辭了。
馮京是很有自信,自尊心極高的人。他知道張堯佐慣搞攀龍附鳳,天下人早已議論紛紛,給這種人當女婿,豈不是大大地降低了自己的人品。
不過,馮京作宰相女婿的緣分是命中定下的,他的岳丈是朝中賢相富弼。馮京一直很敬佩他。馮京先後娶了宰相富弼的兩女,留下了「兩娶宰相女,三魁天下元」的千古佳話。
馮京雖然娶了宰相女,但對攀附權貴一直很避諱,而且身體力行。他雖然有擔任知制誥(起草皇帝詔令的官職)的機會,因為岳父是宰相,為了避嫌,他就離開朝廷到地方去,出任揚州知州。在他當開封知府時,韓琦的宰相府就在開封,然而他在數個月間都沒上門拜訪。韓琦告訴好友——馮京的岳父富弼,說馮京很驕傲。富弼就讓馮京去拜見韓琦。馮京告訴韓琦說:「公為宰相,從官不妄自造訪請求,是以公為重,並非驕傲呀。」
馮京還以有節有守、敢言直諫留名史冊。同朝吳充因論溫成皇后追加冊封之事被黜,遭到降職外遣。馮京上疏挺吳充,贊同他所言無不是,不當被黜。劉沆痛斥馮京,上奏免其職,宋仁宗為馮京說話:「馮京有何罪呢?」
在神宗一朝,馮京遷任御史中丞。當時,王安石主持新政,為當朝紅人。馮京上奏,論陳王安石的政策,時時改玄易轍,更張失當。他多次上奏,累計有千百言,被王安石指為邪說,請皇上罷黜他的官職。而宋神宗贊同馮京的建言,並將他擢升為樞密副使。神宗對馮京中立不倚的操守,非常稱讚嘉許。
早年鄉居時,馮京瀟灑不拘,常常深夜時還到處遊逛。有一天深夜他在街上遊逛時,被巡邏兵逮了,關押起來。第二天鄂州太守王素聽說是他,未加追究,立即將他放了。
多年後,馮京已官至翰林學士,奉命安撫陝西。此時,王素以兵部侍郎,端明殿學士之身,兼任滑州(治所在今陝西平涼縣)太守。兩人契闊相會,十分歡洽。
在宴會上,馮京賦詩相贈,詩中有「吞炭難忘當日事,積薪深愧後來恩」兩句,說的就是不忘當年的救護之恩。馮京一點也不遮掩早年不光彩的經歷,而且形諸篇章,顯示他心地的清純。
宋英宗治平二年(1065年)馮京出任省試主考官。有位考生張舜民(字蕓叟)的賦文寫得很出色,但文中押韻字重複使用了「明」字。照規矩,這就不得錄取了。馮京感到很可惜,就替他改了一個字,並將他列於優等那一級。那年宋英宗初即帝位,還在守喪期,不舉行殿試,張舜民也就直接及第了。
張考罷出場便發覺了自己的錯誤,很是沮喪。發榜時自己竟列第四名,他還以為考官馬虎沒看出來!此後,他與馮京各官東西,互無聞問。
一直到哲宗元佑年間,當時馮京已年老從副宰相退位,留守大名府(治所在今河北大名縣)。張舜民經過該地,這才以門生之禮拜見。
馮京設宴款待,酒酣耳熱之際說起往事;張懷抱幾十年的疑團終於解開,再三愧謝才離去。(後來張官至直祕閣,右諫議大夫,以敢於直言著稱。他為文豪邁有理致,尤其以詩見長。)
馮京狀元的八字
《三命通會》一書中記載有馮京狀元的八字,現在試作一分析:
此造出生日的日干為癸水,所以屬癸水命。癸水處二月為死地,休囚之極,加以乙木司令,洩弱元神,故專用庚、辛金破木而發水源。這就是說,這個癸水命,生在春天二月萬木茁壯生長之時,一生下來,還未及吃奶,就馬上要去灌溉木(水生木),所以先天就身弱,極喜母親(金)來哺養。所以說喜庚、辛金發水源(金能生水,為水之母親),庚、辛金亦能剋制二月的旺木(金剋木)。
到他八字中去找找,很快就看到,一下子來了三個辛金,加上二個酉金。且酉丑半合金局,八個字中,等於有六個字都是金,卯木被酉金所沖(卯酉相沖),木反而被旺金剋去。那現在癸水日主被六個金所生,是不是就屬身強呢?不是的,因此我們知道:水賴金生,金多水濁。癸水日主只是水濁而已,那怎麼辦?
所以這個八字就不能當作一般的正常格局來推算,而是屬於一種反局,屬於「母慈滅子」的反局。因為是癸水命,水是自己,金就是母親(金能生水),金太多、太旺,就是母親對兒子關心太過,溺愛太過,母慈之謂也,但這樣做反而害了兒子(水濁),這樣的格局就叫母慈滅子。
正如現實生活中也有許多這樣的事例,尤其大陸實施多年的一胎化政策,父母對獨生子女溺愛太過,什麼事都幫著包辦做了,致使兒女長大後缺乏獨立生活的能力,又不善於處理社會上複雜的人際關係,間接來說等於害了孩子。
馮京的八字是「母慈滅子」格,那哪該如何取用神呢?只得順母之性,助其子也。就是說,仍喜行水、金之運,順其命中金水氣勢;大忌火運、木運和燥土運,逆金水之性,災咎難免。
一生大運走西北金水之鄉,順運為多。戊子大運中戊子流年的子水有利,己丑流年,酉丑半合金局,金水有利,連中三元。唯丙戌大運火土不利,期間的熙寧八年(1075年乙卯),大運在戌,流年乙卯,燥土與木逆命中金水之氣勢,罷知亳州(今安徽亳縣)。哲宗元祐二九年(1094年甲戌,逢木和燥土),早晨起拜佛後,在室中坐逝,年七十四歲。追贈司徒,諡文簡。@*
參考資料:
《宋史》《湖海新聞夷堅續志》《墨客揮犀》《類苑》《清波雜誌》《湘山野錄》《揮麈後錄》《三命通會》《滴天髓》
─點閱【人生之鑰】系列─
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