～續前集
「外遇斷崖」是夫妻山最危險的路段。它的危險不在於明顯的危崖險路，而在於這些危崖險路暗藏於美麗的景色之後，使人渾然不覺而陷入險境。有時登山者雖然心裡明知這條路有危險，卻忍不住想闖進去看風景。
根據山界的統計，闖進「外遇斷崖」的登山客，男多於女，而且比例極為懸殊。
這個現象引起專家極為重視，因此很多登山專家從生物學的角度進行研究，有的研究認為，這可能與男人的天性有關，外遇是男人的一種本能。
這種學術見解，在我看來是相當不負責任的言論。這造成許多擅闖「外遇斷崖」的男人，拿它當做擋箭牌。例如，香港有一位知名的登山高手，常常偷闖「外遇斷崖」，有一次剛好被別的登山客拍到他在斷崖邊吃沾腥的羊肉，他臉不紅不臊、振振有辭的回答：「我只是犯了全天下男人都會犯的錯」。可惜，我當時不在現場，否則一定拿起石頭丟過去。他這種說法，簡直是天大的笑話。
「外遇斷崖」前的草色鮮嫩、花香柳曳，的確會讓男人有一種莫名奇妙的心動。我不否認這種學術見解是有理論根據。我曾經路過「外遇斷崖」附近，聞到鶯啼花香，也不免會猶豫、徘徊、心動，留連不忍離去。但我只是暗暗心動，並沒有實際行動，這算不算闖入「外遇斷崖」？我恐怕不能與老婆辯論這個問題，她一定會說：「當然算是闖入。這屬於思想犯罪。」
幸好古代有位登山家說了公道話，他曾經在「外遇斷崖」前左顧右盼，被老婆發現，他不慌不忙、不急不徐的解釋說道：「萬惡淫為首，原跡不原心，原心世上無完人。」他的說法後來成為「夫妻山」的巡山員取締違規的執法標準－「只有心動，沒有行動」，一概不罰。
而我以多年紙上談兵的經驗認為，克服「外遇斷崖」的方法，並不在於不動心，而是在於能忍性。登山哲學家孟子就曾說過：「所以動心忍性，增益其所不能。」他的意思是說「雖然動了心，但要能忍耐克制，要不斷強化自己不闖進『外遇斷崖』的能力。」孟子說，能下這種工夫的男人，才是大丈夫。孟子也說，若只是隨性所欲，不顧道義，那麼男人跟禽獸的差別就「幾希」了。「幾希」就是「幾乎沒什麼差別」。
所以香港那位闖進「外遇斷崖」的登山高手所說的話應該修正為：「我只是犯了全天下禽獸都會犯的錯。」
登山客闖進「外遇斷崖」而引起山難，通常得不到社會大眾的諒解，但偶爾有例外，例如前一陣子有位住在頭城的登山高手，闖「外遇斷崖」而遇難，這位高手從年輕時就自恃本領高超，闖過無數次「外遇斷崖」。這次遇難，社會不但不苛責，反而為他進行了一場盛大的追悼會。山界前輩們紛紛嘆息說：「這個社會病了。」
「外遇斷崖」的山難通常會引起另一種連帶山難，這是山界專家們所憂心的。「外遇斷崖」的山難往往會傷及無辜的第三者。例如，有人跌落斷崖時，會撞及山壁，造成山崩土石流，土石流沖入下方的「娃娃谷」，就會造成災情。「娃娃谷」便會傳來哇哇哭聲。另外，這種山難發生時，也會傷害到無辜的登山伙伴。例如，有人違規闖進「外遇斷崖」，在崖邊吃腥偷香，結果發生山難的卻是他的登山伙伴。
「夫妻山」有一個著名的營地，叫做「寒窯營地」。「寒窯營地」位於「望憂谷」。有不少女性登山客在這裡紮營等待丈夫歸來。他們的丈夫闖進「外遇斷崖」，有時很快就會回來，有時一去不回。「寒窯營地」，夏暖冬寒，並不適合紮營，尤其是冬季綿綿細雨，或春天百花齊開時，最易觸景傷情，最容易併發憂鬱症。
專家學者曾訪問「寒窯營地」，受訪者多半表示，因為仍然深愛著自己的登山伙伴，所以願意繼續待在「寒窯營地」望夫歸來。專家也發現，大部份困守在「寒窯營地」的女性登山客，都沒有負重能力，缺乏登山技能，所以只能困守「寒窯營地」，其實心裡未必是心甘情願的等待。
有的女性登山客，等了一段時間後，會勇敢收拾帳篷，扛起揹包，獨自向前走一段，會尋找另一較舒適的高地，一邊等待丈夫歸來，一邊尋找對策，不會困守於「寒窯營地」。有的人則痛定思痛，決定下山，不讓自己困於「寒窯營地」飽受煎熬。雖然選擇半途下山，不免會引來別人異樣的眼光，甚至嘲諷的語氣。沒有關係！忍耐一時，總比在「寒窯營地」蹲十八年來的好。
「外遇斷崖」的情況不一，其實很難概括而論，也有少數闖進「外遇斷崖」的人，經過百折千轉，承受無數石頭打擊，終於從另一懸崖爬上夫妻山，最後也能夠得到山界的祝福。所以很難只用一種觀點來分析這件事。
登山的精神是「不輕言放棄。」但若登「夫妻山」中途遇到實在不允許繼續再爬的情況時，則應該考慮撤退與否，該撤退時就要毅然撤退。這次失敗沒關係，下次再來。山界有句名言：「山永遠在那裡。」政府也沒有規定，一生只能爬一次「夫妻山」。無論如何決定，只要負責任，守道義，還是會得到山界的認同。
(註：關於這一段文字，我家裡有一位重要的讀者在校稿時，提出嚴重抗議，所以我很可能會改寫或回收這一段文字。我的原意是以寬容的心情來談論此事。無論如何，總有人運氣不好，遇人不淑。我絕對沒有鼓勵別人多爬幾次「夫妻山」的意思。我自己也不會想多爬一次「夫妻山」。)
我連續三篇旅記寫「夫妻山」，所寫的內容恐怕僅涵蓋「夫妻山」路況的百分之一而已。我的登山經驗不足，寫到這裡已經是萬分勉強。就此收筆做結語。
夫妻山，在山界前輩賢人的眼裡，是一座神聖的山，所以被歸為「五崙」之一。「登山詩經」的首篇寫道：「關關睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。」就是描寫登「夫妻山」之前，挑選登山伙伴的過程，可見這座山在山界的份量。
「夫妻山」可說是整個山界的基礎所在。每年「夫妻山」的「娃娃谷」都會培養出一批批的登山新秀，成為山界源源不絕的新活力。為了迎接這一批批生力軍的到來，為了我們山界美好的未來，讓我們一起為爬「夫妻山」的山友們說一聲：「辛苦了。」，喊一聲：「加油！」
旅記日期：2005.05.27
——本文轉載自Tony的自然人文旅記 http://www.tonyhuang.idv.tw
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