此時，他停頓一會兒，然後又說：「要來此獲得良善靈性的教喻，你必須先理解及感受許多事情，你必須明白所有現象的無常和稍縱即逝，不只是在思想上，連你的內心和靈性也要有所體認。你必須了悟萬般皆是痛苦，沒有覺醒的愛是一種痛苦，沒有覺醒的欲望也是痛苦，你必須深深地了解到痛苦的本質，也須明白整個世界都在痛苦之中，眾生都在遭受痛苦。
佛陀說過，這個世界陷於大火，如果你沒有以純正的靈性去聽取這句話，那麼單憑這幾個字也會將你燒傷。你必須先明瞭苦的本質，並且以完全逃避苦的想法和企圖去超越痛苦，遠離大火的世界，進入涅槃，克服欲望的苦惱，生活在平靜和愛之中。」
他接著又說：「在小乘佛教中，他們說修煉的最終目的，就是遠離苦，這和西藏的大乘佛教不同。當我們看到眾生陷於痛苦中，我們不能容忍自己逃離，在眾生仍然羈困牢籠之中時，我們不能忍受獨善其身。因此，你不能只期望得到個人的涅槃解脫，而必須全心期望所有眾生都能獲得涅槃，進入極樂淨土。如果你真心愛眾生，你將能拋開自我的救贖，永續地為眾生的解脫而努力，這才是菩薩的理想。
菩提心如此宏大，所以除非全世界，甚至渺小如蟲子和一株株青草，都能進入涅槃，否則菩提心永遠無法圓滿，菩薩的理想，也就是西藏偉大的理想。要當一名菩薩，就得遠離所有的迷惑和私心，並且了解一切事物，都是偶然的因緣產生，無法個別存在，同時還得遠離因「我」的執著而產生的錯誤。
菩薩不會只為自己的利益著想，他對自己行為的「空」，充分了悟而行動，甚至他的慈悲也是空，也有所悟證。他的整個生命就是慈悲，他的一切作為都是為了他人，所有的行事，所有的思想，所有的狂喜，所有的禪修，沒有希求地付出，虔誠專注地奉獻而不顧「自我」。深愛萬物，希望能讓它們變得完美，能將它們帶進涅槃，這才是至高無上的大圓滿境界。」
最後活佛說：「培養佛心會開闊視野、開拓胸襟，這樣你的境界就不同了，時間也不同了，空間也不同了，意義也不同，目標也不同了。一個人，假如是個大徹大悟的人，他也就能像俯瞰一條河流那樣，永遠的看清自己。」
我心想，我們不是大徹大悟的人，沒法準確判斷自己未來的生活，我們無法在高空中，俯瞰自己的命運，我的命運總在拐彎，沒幾年，甚至更短的時間裡，生活的轉變，就會超出想像之外。我不是智者，不能清楚地俯瞰這條早已污濁的生命河流，有時欲望的幻想，會讓我們輕狂到不知好歹的地步。
眼前的活佛，依然禪定似的盤坐在那，平靜無波的境界，令人畏懼、景仰，離他這麼近，但俗世很深的我們，卻感到彼此間的遙遠，此時的我們，只有慚愧而已。
活佛有一顆慈悲的心，當他聽說我們這一路要去阿里時，就從身邊摸出一束黃絲線來，要為我們每個人祝福摸頂。洛桑的喇嘛朋友解釋說，這叫做「法線」，是保佑我們路上平安吉祥的。
告別時，我們特別一一拜謝活佛，感激他給我們這一路上的關心祝福。出寺院，深感誰來到這裡，誰就懂得了神聖永恆的含義，這是個心靈的聖地，晨鐘暮鼓，警醒世間名利客，經聲佛號，喚回苦海迷路人。我的靈魂一下子被一種崇高的力量所牽引，一切污穢退得老遠，只留下了對美的憧憬和嚮往。。——茫茫西藏路@(http://www.dajiyuan.com)
