【大紀元6月30日訊】(大紀元記者王知涵編譯報導）現在學校教育越來越偏重當代及功利主義，衍生越來越多的問題，比如學生自我中心，利己的個性，學生不再尊敬師長…等等，澳洲教育家開始倡導價值教育要喚起對倫理的重視，倡導文雅教育，要塑造學生成為彬彬有禮、有謙遜態度的人。
澳大利亞新聞周刊6月4日報導，凱文教授（Dr.Kevin Donnelly）是教育策略的指導者，也是《為何我們學校教育失敗》（Why Our Schools are Failing）一書的作者，他表示，教育家們正逐漸意識到塑造學生的性格和教授他們技能是同等重要。
價值教育（Value Education）的出現
教育的目的是什麼？大部份教育上的爭議，特別是近斯聯邦選舉，關心的議題包括責任歸屬、學業標準，以及對公立及私立學校的贊助。
自選舉以來，爭議已經拓寬到關於澳洲缺乏有技術的工人，特別是在傳統行業，需要加強澳洲職業教育的教學法及訓練。
幸好，最近由於聯邦政府在價值教育（value education，又稱品德教育character education、道德教育moral education）努力的結果，意識到教育必須有紮實的倫理基礎，並且塑造性格和學習技能同樣重要。
近來出版的《澳洲學校對於價值教育的國家架構》（Ｎational Framework for Values Education in Australian Schools (Dest, 2005)） 中對價值教育的描述引起很多關注，其中定義價值教育是：「任何明確或不明確、以學校為單位的活動，這活動可以促進學生對價值觀的了解及知識，並且這活動也可以培養學生的技能與個性傾向，所以學生們可以明瞭作為個人和群體中的一員，所體現出的價值。」
而且包括一長列偏好價值（preferred values）－關懷、憐憫、盡力、公平、自由、誠實、值得信任、整合、尊敬、責任、了解、容忍及包容。另一個受到注意的地方是，列出的價值都是合理的，這些價值象徵用母性的傾向，來定義教育中的倫理角色。
文雅教育（Liberal Education）的提倡
另外還出現一個現今非主流的傾向－文雅教育（liberal education），取代價值教育，僅提倡性格特點，像是富有同情心、誠實、努力及包容，這個教學法是先從定義教育的目的開始。
布萊恩（Brian Crittenden）倡導文雅教育的觀點，過去一度在澳洲拉托貝大學（La Trobe University）提倡此教育，其定義教育的目的是：「一種有系統、持續的引入形而上的科目，人類傑出的標準在於才智、道德及審美的領域，藉由人類表達出來，並且這些領域受到嚴苛的審視。」
文雅教育完善人類的心靈層次
文雅教育的理想回溯到早期希臘哲學家，而且在蘇格拉底的訓誡中有很好的歸納整理，柏拉圖的申辯篇（Apology）再次提起，教育必須要用真理、了解、及完善心靈層次來對待。
馬修（Matthew Arnold）做了一個簡單的辯解，他認為教育必須灌輸一些東西，他稱這些東西為「學習樂趣及對事物的見解」（sweetness and light），以此為教育基點，最好把這些東西放在教育中他們所想到和談到的地方。
其次，馬修從文雅教育中去聯想價值，價值會有清楚的定義，比起國家制式文件更持久。這些價值是指一些能力，包括從錯誤中找出正確、從欺騙中找到真實，也是具有區別的能力，以及願意承認錯誤，並且認識到智慧不會只是少數人才獨有。
從文雅教育觀點聯想也可以意識到教育不是侷限在當代及功利主義的東西，這些東西造成人不斷追求美及真，這兩樣其實是需要謙遜及努力才會得到。
不幸的是，目前教學法大部份對於教育都是採取與文雅教育相反的觀點，學生們被教授用主觀及相應的態度來詮釋這個世界，學生們被教授為每一個人都要標榜自己的意見。
這樣使有些事情失去了對與錯的區別，而且侷限在使人產生興趣或與此相關的學習。反之，歷史曾經記載大量西方文明興起的描述，從飢餓及鎮壓中努力尋得啓蒙教化和自由，但今天的歷史只記載有關當地的社會。
在文學中，處理像是愛、嫉妒、憤怒、企圖及信任等情緒的古典文學已然被取代，現在學生被灌輸粗糙的作品、膚淺的內涵，來處理社會問題，而且是自我中心、利己的個性，只有極少的尊敬。
然後，學校浮現很多原則問題，事實是學生不再尊敬老師或父母，缺乏恢復力，不能見到他們所學東西的價值。
文雅教育優點之一是它論及到一些關注的課題，學生不只是要有紮實的倫理根基，他們還要經歷實踐課程，這個實踐課程來自於修習及挑戰人類情況一些持久的東西。
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