孟慶雲
民國初年的醫學教育家、臨床家張山雷，與鹽山張壽甫（錫純）、慈溪張生甫（國華）三人，享譽甚多；黃潤光在《醫學衷中參西錄》題詞中，謂三人為“海內三張”；何廉臣在《醫學達變•緒論》中又稱三人為“三達名流”。
張山雷名壽頤（1872～1934年），江蘇嘉定人。因母病而學醫，自學有成後又赴滬上從名醫黃醴泉研習內科三年，1914年回嘉定黃牆，投師于瘍科名醫朱閬仙，並協助其師創辦黃牆中醫學校，後因朱氏病故而執教於上海神州醫藥專門學校。1920年受浙江蘭溪諸葛少卿之聘，主持蘭溪中醫專門學校之教務，並悉心臨診，直至1934年積勞瘁卒。其間，不僅傳道授業，還規設學制，編纂教材，培養出大批人才，也為現代中醫院校教育提供了辦學模式和思想資源。
張山雷一生著述26種，主要有《中風校詮》、《脈學正義》、《藥物學綱要》、《沈氏女科輯要箋正》、《錢氏小兒藥證直訣箋正》、《全體新論疏正》等，合編本有《本仁堂醫藥叢刊十五種》。對於他的學術傾向，當代學者將他列入中西匯通派。張氏醫名煊赫，除積習深厚、博學多通、實踐豐富之外，很重要一點是治學方向深合學術發展規律而有所突破。對於研讀《內經》，他主張“削膚存液，賣櫝留珠”。又以為《傷寒論》方論可解，可用者不過十之七、八，有必不可通之處，不必強行敷衍。在他的時代，西醫學已經從病理解剖所見，把中風歸於腦血管疾患，他和張壽甫等人吸收了這方面知識，把中風歸類於腦，以此超越了歷代以來關於中風的外風、內風、非風以及中經絡、中臟腑等學說而獨樹一幟。他的《中風校詮》既包綜前美又慧眼獨照而成為中風疾病史上的標誌性著作。張山雷臨危時自作挽聯雲：“一支半生，精誠所結，神鬼可通，果然奇悟別聞，盡助前賢，補苴罅漏；孤燈廿載，意氣徒豪，心肝嘔盡，從此虛靈於泯，惟繼後起，完續殘篇”。這既是他自身人格的寫照，又把中醫學的發展寄望於後學。他的精湛醫術和高尚的品德永遠是我們學習的榜樣。
文章來源：厚樸中醫藥
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