【大紀元1月5日訊】黃映蒲的佛像作品百分之八、九十是接受委託之後，才開始著手設計、製作，就像他的最新作品四大天王，在接受住持的委託之後，然後他再到佛寺中實地測量，根據建築物的大小來設計作品。首先，繪製草圖，待對方確認之後，再一步步的開始各種製作過程。在佛教寺院內，通常放置四大天王的地方，被稱為第一重殿，也叫作天王殿或彌勒殿，殿內正中供奉著彌勒佛塑像，四方分別供奉著四大天王塑像，彌勒佛的背面則供奉站立的韋馱天。
風調雨順四大天王
四大天王又稱四大金剛，在佛教的經典中，相傳祂們是二十諸天中的四位天神，敦煌石窟中的金剛塑像，可能比較接近經典中的原始造型。佛教傳入中國之後，在民間流傳了很久遠的時間，在四大天王的形象中，漸漸的加入了象徵「風、調、雨、順」的特殊造型，也因此而成為民間普遍的信仰。
手持長劍的南方增長天王毗琉璃，象徵的是「風」，在經典中原本意味著「智慧」；象徵「調」的是東方持國天王多羅吒，手持琵琶，在經典中原本意味著「諧樂眾生」之意。手持寶傘的是北方多聞天王毗沙門，象徵「雨」，在經典中原本意味著「庇護眾生」；象徵「順」的是西方廣目天王留博叉，手持赤龍，在經典中原本意味著「救援眾生」之意。
雕塑家黃映蒲說：「這四尊四大天王屬於明朝時期的造型，是台南縣後壁鄉寒山寺武勝法師委託塑造的，這四尊正好做了將近一年。」佛像的高度達400公分，以臺座來量測的話，四方的尺寸是237分。在視覺上看來，四大天王塑像的體積非常壯碩，但是由於使用現代化的材質，所以重量較輕，在完成的時候，每一尊差不多只有200公斤的重量。
玻璃纖維質材保存時間長
黃老師表示：「佛像所使用的材質是玻璃纖維，先做好骨架，再把它給釘好，要釘得很牢靠，用草繩纏上去後，要加約1千5百公斤的土。塑土的時間，大概也要一個月，我和助手一起完成這部分的工作。做完以後 再由別人來翻模子，等全部都修好了，然後請委託的出家師父加以確認。把一尊翻好了，還沒有打磨，先放在旁邊對照，然後開始做另外一尊。因為這四尊是一組的，高度和模樣要有整體感。翻好玻璃纖維後，要把上面這一層隔離臘全部磨掉，不但磨掉，還要磨得很平。光是磨平一尊佛像，要兩個人或三個人磨一個月。由我做雕塑，做完以後，學生翻模子；磨平後，再上色，每一尊上色都要上半個月之久。當我們在看雕像時，一定要遠觀，它整個外形的架勢，才能充分展現莊嚴與威武。」
談到玻璃纖維這種材質，黃老師說，玻璃纖維經得起時間的考驗，歷久不壞。因此，它上面的保護漆很重要，一定要用附著力強的汽車底漆，汽車底漆要上很多層，就可以把它外面的毛細孔覆蓋掉。覆蓋以後，一些外來的侵蝕就不容易進去，就可以保存很久。
篤信佛法 虔敬造像
2006年8月，雕塑家黃映蒲在台灣台中市，舉辦了一場他個人有生以來最大型的展覽，單單佛像的部分，就有108尊的作品展出。黃老師本身是佛家的信徒，所以時常恭讀佛經。他認為，一來他是心誠則靈，而另一方面由於他樂於更深入去探索佛家普渡眾生的意涵。這樣長久以來，他在佛像上的創作自然和一般人有所不同。
黃老師是專業的佛像雕塑創作者，所以藝術創作可以說是純屬興趣，也就不在意行銷的問題。他笑著說，很少有雕塑家自己屯積了那麼多的創作品，而且這麼大型的作品。在展覽場上，也有他曾經做過的大型佛像的縮小版，而有的則是創作品。黃老師為我們介紹玄奘、觀音以及達摩等三佛像的造型。
黃老師指著玄奘大師的雕像說：「這尊是玄奘大師，不是我的創作，因為很早就有玄奘大師的畫像。當時，是我們台灣護持的佛教徒訂做的，原件已經在印度禪學中心。他後面背的是裝經藏的經簍，在前頭掛著的小缽，可以燒艾草，用來防止蚊蟲叮咬和避沼氣的。」四百多年來，通俗小說《西遊記》不只在中國是一本暢銷書，更聞名於世，而玄裝是書中的主要角色三藏法師，所以直到現代，大家對他一點也不陌生。
本地也有很多藝術家喜歡用不同的創作角度，去表現觀音的法相，工筆畫家王雙寬甚至畫了觀音百態圖。同樣的，黃映蒲也做出很多不同造型的觀音像。他認為，初唐型式的觀世音菩薩比較簡單，身上沒有什麼配件。中唐時期的造型比較複雜，到晚唐時最為繁複。晚唐時期，因為生活很富庶，所以把最好、最珍貴的珍寶通通給祂戴上。佛像的雕塑和一般的藝術創作有所不同，因為祂們在造型上有既定的形制。雖然如此，黃映蒲仍然在有限的空間中，用虔誠的心去詮釋他對神佛的禮敬之意。
7年前，大陸的一座大佛寺，寺廟後面有一座石壁的高山。寺方邀請黃老師設計一尊很大的大佛，要直接從石壁裡面打進去。黃老師說：「我覺得這個製作邀請很有意思。但是，寺方要求我設計好後需5年留在那邊監工。寺方還說這次完成雕像後我會很出名。但是想想45歲到50歲可是我的創作黃金時期，因此，我堅決的婉拒了。我認為一個創作者是在追尋他創作生命的旅程，跟出不出名並沒什麼關係。」黃映蒲說，他對於每一件作品都很認真、很用心的投入，只是一心想呈現出自己心目中的善和美。至於名和利，他認為並不是創作時的必要條件。
在訪談間笑聲不斷，感覺上，他的為人就像他的作品一樣，讓人感到流暢而舒適。這樣的人還是比較適合無拘無束、自由自在的台灣的天空。
走進佛雕之路的因緣
走的是專業的佛像製作的路線，黃映蒲說做遍台灣南北很多地區的佛寺，已經記不得做過多少佛像了。然而，在什麼樣的因緣下，促使黃映蒲走入這個特殊的領域呢？他表示：「我不是科班出身的，純粹是很有興趣。一個藝術行業美術也好、工藝也好是屬於技藝性的，你如果沒有興趣的話，在做的時候會覺得很苦。當年我退伍回來，一直想找工作。有一天，看到一家藝品公司，我就去應徵，心想做什麼都可以的，反正我就是很想往這一面發展。結果做了不久，這家公司就倒閉了也沒錢發薪水，老闆拿了好幾塊浮雕給我，我只好拿去賣。有客人問我，你還有沒有別的？甚至有人訂貨了，那個時候只想到有錢賺就好了，於是就自己做，就是這樣走進這個領域的。」在笑談聲中，黃映蒲回首那段蓽路藍褸的滄桑過程，這一段過程真的是偶然的機緣呢？或者是他必然的人生道路？
雕塑被戲稱是藝術界的重工業，尤其是遇到大型的作品時，在製作時有其一定的辛苦程度。然而，這中間是不是有什麼原因，促使黃映蒲29年來，這麼心無二念、一心一意的創作佛像呢？黃老師說：「因為宗教的東西很玄妙，每個人都有自己的感受，宗教對我的啟示，非常的清楚、明確。」神蹟的示現，由於舉證不易，黃映蒲說神佛對於個別人的點化，不足與外人道。他只是專心、認分的把每一尊佛像做好，就感到非常的知足和快樂。
除了雕塑工作之外，黃映蒲也積極投入社會服務工作，每週一天到台中監獄教課，連續幾年，未曾中斷。在台中監獄成立一個雕塑心靈之美美術班，從民國86年，到現在已經11年了。這些受刑人完全沒接觸過藝術的薰陶，一切從零開始，到現在在全國美展、大墩美展、台陽美展、省展入選得獎者，大有人在。這些受刑人很多都很有才氣，只是沒機會被開發而已。從1987年以來，黃老師受聘為台中地方法院檢察署榮譽觀護人，輔導假釋出獄的受刑人，對社會服務貢獻不少心力。
黃老師認為，每一個人都有善良的一面，他所處的環境非常重要。在監獄裡，重刑犯、搶劫、殺人、擄人勒索，吸毒、販毒的……，我都教過，他們有時候是放棄自己，因為社會放棄了他們，因此，在監獄來來回回的走，令人十分惋惜。
黃老師說起監獄中的軼事：在監獄中，我遇到一位跟我同年同月同日同時生的人，我的八字命盤跟他是一樣的。我從事宗教雕塑工作，秉持著正念正信行事。同樣一個命盤的那個人也在監獄，只是他被關著，而我卻是進去教他。冥冥之中自有定數，但你怎麼去努力離開那個不好的定數，把它變成一個好的定數。我曾請教研究這方面的朋友，他告訴我說，你這個命格就是會被關。我說阿彌陀佛我佛慈悲。當初要不是發心，恐怕劫數難逃。做善事是有好報的，這是千古不變的真理。
對於雕塑的各種示範教學，黃映蒲毫不藏私，他不但把雕塑的程序張貼在網站上，在2000年時，更召集藝術家在2個小時之內塑造一尊寫實的頭像雕塑作品。冥冥之中，一切自有定數。黃映蒲認為行善積德的人必有福報，也認為自己因此而逃過了一劫。@*
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