在中國，始終在培養相聲演員，壯大相聲隊伍。當時的北京相聲改進小組所培養的相聲演員，以傳統的師承關係來看，絕大多數屬於第七代，如今也大多藝有所成，息影舞台。而他們之後的第八代，也已經斐聲曲壇，成為相聲界的中流砥柱。
*培養相聲演員的途徑︰
回顧半世紀以來，培養相聲演員大致採取了以下幾種方式︰
1. 以團帶班︰
即以專業曲藝團體舉辦演員培訓班，如六十年代的北京曲藝團曾舉辦過演員培訓班。
2. 拜師學藝︰
去除了傳統師徒關係中的「封建因素」，建立團結和睦、教學相長的新型師生關係。
3. 業餘演員自學成材︰
業餘演員自學成材了，然後加入專業相聲表演隊伍，著名的笑星馬季、姜昆就是這樣。
1986年，文化部在天津建立了北方曲藝學校，設有相聲專業，教學主要內容包括︰思想教育課、文化基礎課、曲藝與相關文學藝術課程、相聲專業課。
*白話文言俗語雜陳︰
這個時期，語言的運用很豐富，往往是白話、文言、俗語雜陳的段子，例如《詩歌與愛情》裡的一段︰
「甲︰其實，你說生活中能沒愛情嗎？
乙︰不能。
甲︰為什麼不能。
乙︰因為…沒愛情…多沒勁呀！
…﹙中略﹚
甲︰漢代樂府民歌《上邪》，為了表達生死不渝的愛，詩中呼天為誓︰除非山可成平地， 江水可枯竭，冬天雷打震耳，夏天大雪紛飛，天地合在一起，才能把我和我的那個她分開。
乙︰嘿，這愛多瓷實呀！
甲︰宋代詩人李之儀寫的《卜算子》詞，那是愛情的美麗詩篇。
乙︰您給念一念。
甲︰『我住長江頭，君住長江尾，日日思君不見君，共飲長江水。』聽一聽，『我住長江頭』，長江頭在什麼地方？
乙︰哎喲，北源在可可西里山，南源在唐古拉山哪！
甲︰『君住長江尾』，長江尾在什麼地方？
乙︰在上海入東海，那是浦江口哇！
甲︰『日日思君不見君』…
乙︰『共飲長江水。』
甲︰『此水幾時休，此恨何時已？只願君心似我心，定不負相思意。』
乙︰唉！
甲︰嘆什麼氣呀？
乙︰敢情宋朝那時候就有兩地生活的呀！ 」
其中，「多沒勁呀」、「多瓷實呀」、「兩地生活」，這些普通的日常生活用語，大量穿插在問答之間，創造出平民文化的藝術魅力。
*長衫與短衫︰
1963年，有一次馬季與于世猷穿著帶坎肩的短衫到紫光閣演出。演出結束後，陳毅到休息室問︰「為什麼要穿這樣的服裝？」馬季答︰「這是想改一下試試。」陳毅說︰「你們不是耍雜技的，不要短打扮，還是穿長衫，穿長衫幽默嘛！告訴你們團長，這是我的意見。」
幾天後，馬、于穿著長衫表演，陳毅把周恩來請到休息室說︰「我的意見要他們穿長衫，你同意嗎？」周恩來說︰「我同意，長衫是我們的民族服裝，你們相聲演員把它保留下來，也有意義嘛！」
*未來的浩劫︰
相對於1963年當時還有人尊重相聲演員保留長衫文化的做法，1966年，在「文化革命」的緊鑼密鼓聲中，林彪和江青泡製了所謂《部隊文藝工作座談會紀要》，拋出了《文藝黑線專政》論，全盤否定共黨執政以來的文藝表現，打著「破除迷信」、「徹底革命」的幌子，排斥一切中外文學藝術的遺產，鼓吹民眾批判「文藝黑線」以及「黑線人物」，《解放軍報》更提出要「徹底清洗」文藝界。
從此，文藝界與相聲界便陷入了災難性的浩劫之中了。
﹙待續﹚
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