我常把讀書的樂趣融於人的歷史。在所謂人的歷史中，讀傳是條捷徑——傳記「濃縮人生精華」。你甚至只需幾個小時，就能把一個人看進了墳墓，想像他在墳墓中仰臥起坐，唉聲嘆氣。塋墓之外，我們在逝者的影子下完成對社會的回憶與改造，完成對往屆社會優良品質與智慧的追索與繼承。

在中國傳統文化中，特別是早期的歷史上，一直都有神開創世界、神教導人類、人神共通的美好生活的各種故事和傳說，這些故事與傳說，其實都是歷史。在這些中國歷史古籍中，最為奇特的一部書大概就是《山海經》了，在這短短的三萬多字的篇幅中，記載了地理、歷史、民族、宗教、礦產、醫藥等方面的豐富內容，對於研究古代的社會歷史狀況具有很高的參考價值。

古代在玉石的應用方面，也決不是現代所認為的保值增值為目地。中國古代人們是相信神的存在。神庇護著人，人們按照神告訴的道德與行為標準生活才有美好的天地。人們為了感謝天地給人帶來的美好生活，從而開始了祭奠。也就開始了用玉石“禮天地四方”。

】「觀」這個字在易經中由風與地兩現象互動，宛如大地春風，風行大地，流動的氣體在廣闊大地的空間中無所不在，所以易經在「觀」這個現象之前提出物大然後可觀的概念，全面性空間流動的觀察，使人的偏見不至侷限於一隅，心靈帶著中正的觀點環視四時生殺變化所產生的神道如古易經言：「觀天之神道，而四時不忒。」

老子在《道德經》中確實講了許多關於為政治國的道理，比如他講“聖人無常心。以百姓心為心。善者吾善之。不善者吾亦善之；德 善。信者吾信之。不信者吾亦信之；德信。聖人在天下歙歙焉，為天下渾其心。