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【老子說】天下皆知美之為美 斯惡矣
老子道:「天下皆知美之為美,斯惡矣;天下皆知善之為善,斯不善矣。」怎麼說道?這句話才23個字,顯現多面向、多層次的光彩,彰顯自然之道。
【老子道】
老子
道德經
2021年1月20日 4:30 PM
【老子說】道可道非常道 名可名非常名
《道德經》閃爍著玄之又玄的慧光。老子的智慧,講的是修行的智慧,修行之道,老子說:「道可道,非常道」要如何理解?
老子
道德經
返本歸真
【老子說】
2020年12月23日 7:28 PM
老子慧光 《道德經》名句耐人玩味
《道德經》被認為是漢字「回文」美技的源頭。在《道德經》中有許多自然不帶痕跡的回文(「迴文」)閃爍著老子的大智慧,隱喻人生之道的奧理。
道德經
回文
老子
華夏智慧與趣味
2020年12月9日 7:26 PM
觀日食占卜文化 省視當今中國會出大事嗎?
6月21日將發生日環食的天人之際的大事,而且經過中國南方大部分的省份,對應到中共病毒、對應到幾十年來中共專制者對生命的毒害奴役,尤其是踐踏道德底線,這是否是人不治天治的一種昭示呢?就讓我們藉此機會,拭目以察吧。
日食
乙巳占
天象警世
東方預言
2020年6月21日 8:30 AM
絕頂廣告術「一字千金」
「一字千金」比喻文辭精當,價值極高,這成語的典故出自《呂氏春秋》完成時的一個「廣告」。《呂氏春秋》是怎樣的書呢?真的是「一字千金」嗎?
成語數來寶
成語典故
一字千金
呂氏春秋
2020年5月6日 6:00 PM
遊蕩二十年 怎能成一代大師留名千古?
一個二十歲浪蕩兒怎樣脫胎換骨變成晉朝的大儒者?在晉朝著書之多無人能出其右,他的稱號「玄晏先生」成了後代隱逸高士的代稱。他是誰呢?
皇甫謐
玄晏先生
針灸
勉學勵志
璀璨中華文化
2020年4月30日 2:31 PM
研讀陳立夫公人生哲學心得
(shown)無私無我的「公」,成己成物 的「誠」,立人達人的「仁」,不偏不倚的「中」,日新又新的「行」。
東方哲學
2015年3月1日 7:33 PM
周易文化數學體系vs.西方數學
(shown)歐幾里得的《幾何原理》中關於「點」、「線」、「面」的解說和使用,很接近關於易學中「像」與「形」的內涵,但其間還是有嚴格的文化區分,是兩種不同的文化體系的解說。
周易八卦
2012年8月17日 8:53 AM
中國古代術數與「新數學」
(shown)熟悉中國古代文化,可以看出:陰陽文化表現了「二」的運算規則;三才文化表現了「三」的運算規則;四象文化表現了「四」的運算規則;五行文化表現了「五」的運算規則。
周易八卦
2012年8月10日 8:30 AM
淺談道家之「人體是一個小宇宙」理論
(shown)這種宇宙的「損有餘而補不足」現象,「損」的都是那些有害的敗物......
東方哲學
2012年3月31日 3:09 AM
天人合一
天、地、人之間的關係有多密切?天星對應八卦,八卦對應四季、五行、人體、食物、人體周天循環,五行對應中國五音,對應肝心脾肺腎,連人體六十四組DNA都與六十四卦有關,無一不包含其中。
2012年1月12日 8:39 AM
道法自然——病毒
(shown)病毒進入人體時,是要通過一道道防線的,人體有一套完整的免疫系統和淨化系統。
2011年12月26日 4:45 AM
道法自然——癌細胞
這個癌細胞對應到自然宇宙是什麼呢?就是人類的迷失...
2011年12月23日 7:25 AM
道法自然——克隆
(shown)為什麼從理論上說通過任意的一個人體細胞,就能複製出一個完整的一模一樣的人來呢?
東方哲學
2011年12月20日 4:51 AM
道法自然——細胞
(shown)人體的結構相當精細、奇妙,這個奇妙的人體主要是由細胞組成的,每個細胞又是一個單獨的生命。
東方哲學
2011年12月17日 4:39 AM
道法自然——天人合一
(shown)「天人合一」,中國人幾乎都知道這句話,但沒多少人真正明白。
東方哲學
2011年12月14日 4:50 AM
孔孟之道判釋(56)
(shown)孔子的人生自述,是以他的年齡遞進來說明他的不同人生境界的。而孟子在此則是以他人來作比較說出人生的不同境界。
孔孟之道判釋
2010年10月1日 2:45 PM
孔孟之道判釋(55)
(shown)孔孟那套往內翻的修心養性哲學,他最高可以做到出神入化、隨心所欲,不逾矩的境界。
孔孟之道判釋
2010年9月29日 2:19 PM
孔孟之道判釋(54)
(shown)如果我們以為孔孟的「知人」之辯,就是辨別好人與壞人那麼簡單,那我們就太小看孔孟的人生學問了。
孔孟之道判釋
2010年9月27日 2:29 PM
孔孟之道判釋(53)
(shown)何謂「孔孟之道」?孔孟是何方神聖,或說有何等能耐,他們所說的道理竟讓中國人這樣代代相傳,尊為至聖先師崇拜他們上千年?
孔孟之道判釋
2010年9月25日 2:55 PM
孔孟之道判釋(52)
(shown)我們往「做什麼,像什麼」的方向理解孔子這句話,就會得出積極有益的意義。若往「君臣等級制度不能變」去理解,就得出孔子是嚴密的等級制度倡導者。
孔孟之道判釋
2010年9月23日 3:43 PM
孔孟之道判釋(51)
(shown)孔子沒有提出換君的思想,我推演的是孔子所處的春秋時期,周王朝的天子微弱,很符合孔子「君子無為而治」的思想。社會的動亂,是諸侯不遵守周禮所造成。
孔孟之道判釋
2010年9月21日 2:34 PM
孔孟之道判釋(50)
(shown)以孔子對周禮的嚴格遵從,他「近之」的女子不可能是別的女人,而是他的妻子;而「遠之」抱怨他的女人是誰呢?當然是他的女人,與他沒有關係的女子抱怨他幹嘛?我以為孔子這句話,多是他對妻子的作為感受而說的。
孔孟之道判釋
2010年9月19日 2:13 PM
孔孟之道判釋(49)
(shown)孔子所處的時代是父系社會盛行的時代。如孔子講的「君君、臣臣、父父、子子」就沒有講「母母」的。說明當時的等級制度,是沒有將女人排列在內的(沒有講母子關係,只有講父子關係)。
孔孟之道判釋
2010年9月17日 2:23 PM
孔孟之道判釋(48)
(shown)宰我是困於井裡的「仁」不能自拔,而大陸的一些學者則是借宰我的問題而想打倒孔聖人。這個「井有仁焉」的困境,應該有個水落石出了。
孔孟之道判釋
2010年9月15日 2:04 PM
孔孟之道判釋(47)
(shown)如我們把宰我問的就是「仁」,孔子的生氣就有理由了:井裡怎麼會有仁呢?你不是無理取鬧嗎?所以我認為朱熹在這裡把仁解釋為人是錯的,宰我說的就是「仁」,即說井裡有仁,而不是說井裡掉進一個人。
孔孟之道判釋
2010年9月13日 4:33 AM
孔孟之道判釋(46)
(shown)孔子就是看中周禮這個文化可以使人類文明發展。這個周禮,一是講「親」,二是講等級。這兩者架構出孔子的人類生存學問:即人類在天道下如何找出一條最文明的生存之道?
孔孟之道判釋
2010年9月11日 2:47 PM
孔孟之道判釋(45)
(shown)本文以「孔孟之道」為論說,似乎孔孟的學說是一致的,實際上兩人的學問是有所不同的。
孔孟之道判釋
2010年9月9日 3:30 PM
孔孟之道判釋(44)
(shown)我們將孔子與孟子對比起來,就會看到,孔子很圓融,沒有絕對,他不會把一件事說是非此即彼。
孔孟之道判釋
2010年9月7日 2:41 PM
孔孟之道判釋(43)
(shown)總的來說,孔子把「仁」作為其最高理念,以「知人」作為方法論,以「禮」作為實踐橋梁來完成其整套道德學說的。
孔孟之道判釋
2010年9月5日 1:17 PM
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