一鶴沖天上翠微， 千呼萬喚不回飛。 藏頭聖手天才令， 吟詠仙詩淚濺衣！

松濤鶴影飛泉鳴 山高萬仞有誰登 一腔正信凌雲志 通天大道腳不停

人們說──父愛如山，那麼，母愛似水。水能無聲流淌，母愛像水一樣從不張揚；水能滋潤萬物，母愛像水一樣無微不至。

冬漸盡，春將到。前幾日，翻閱到一首大家再也熟悉不過的《詩經‧桃夭》。讀著讀著，總覺得，這個世界能夠「桃夭」的春意真的即將來臨。同時，聯想到一個與此諧音的成語：「逃之夭夭」。自從庚子年的大疫情至今，即將來臨的癸卯年，世間有多少人還在歷劫，有多少人還在避劫？思罷，心中豁然醒悟，在人世間這個「冬漸盡、春將到」的時代，我們能夠...

冷風吹寒鴉 燈火亮萬家 滄桑如過客 歲月似流沙

聖但尼修道院位於巴黎近郊，是法國最早、最古老、也最重要的修道院。聖但尼（St. Denis）是位早期的基督教殉道者，他在修道院附近遇害，於是成為法國的守護聖徒（patron saint of France）。聖但尼修道院與法國王室之間關係緊密。殉道者聖但尼和歷屆法國國王都安葬於此。

教堂在歐洲文化中占有非常重要的地位。二十世紀商業大廈興起之前，教堂是世界上最高、最宏偉的建築。不同風格的教堂往往是城市最亮麗的風景線。高聳的尖頂象徵神的主宰，其華美的外部與內部裝潢則顯示出人對神的虔誠與崇敬。

生來癸卯會天時，星斗下臨何所思。 長在苦寒凌竹節，未休風雪嘯梅枝。

小芋說 我已沒時間追究 為何 我不在山上 我不在田裡 卻在 鹹鹹的海邊 趁能生長時 趕快扎下根

天上一日，地上千年？！高僧遊歷天界佛國，回來已過去六年。南天門上有中文？八個字可概括佛教前景？

正月過後，天增歲月人增壽，年神了願返天庭。在日本，人們將門松等正月飾物燒掉，恭送年神，還要把供奉的年糕撤下「開鏡」。至此，正月相關祭祀禮儀正式結束，人們的生活恢復正常。但是，正月裡紅火的傳統紙牌遊戲「百人一首」，卻不會就此止步，還要繼續玩下去，

這裡要講的幾個故事，大都是我本人親身經歷或者聽親歷者親自講述的，不是事後諸葛亮（就是說事情發生以後才杜撰自己的先見之明）。之所以用了「玄」，就是太奇妙，不可思議的，非常理的，不是現在的科學能夠解釋的。

生活幾座山 負重煉心堅 溶法去執盡 境界天外天

怎麼準備一桌吉祥的年菜料理？一道道年菜富含哪些吉祥好兆頭？華人吃「年夜飯」，日本吃「御節料理」，有哪些共通的吉兆象徵？

順其自然，也是生命中的大智慧。領略到，也會深諳宇宙奧妙之所在。一切盡在其中，遵循著宇宙的規律，生活在其中的生命，一切都其安排運作中。

祝春海前世臨死前，與真氏一起發誓「來生仍為夫婦」，結果今生與真氏竟真的跨越了年齡的差距再結姻緣。

到處盛開卻少有人看到 任何材物上都可生長卻罕有人知曉 長久挺拔秀麗身姿卻只有少數人聞悉 須彌山寺啊，高僧依舊遠眺曦陽

中西方傳統文化中皆有神鬼之說。西方人慶祝聖誕，中國人辦大事則講究黃道吉日。西方有萬聖節，中國民俗中的鬼節則有中元節、盂蘭節和寒衣節。對鬼神的信仰讓人的生命在宇宙中有了比人世間更為長遠的延續，成為善惡報應的依託，也是所有傳統道德的基礎。 但有趣的是，我們卻有時會聽到孔子不信鬼神的講法。孔子信天命，曰：「五十...

想送你一束玫瑰 表示青春和活力 想送妳一束玫瑰 象徵美麗和高貴 其實沒說出的是

創世主救人已經來到人間， 就在你眼前為何視而不見？ 為拯救人類走出末世劫難， 創世主滿懷慈悲撐起渡船。

「我很想家。我很想你可以讓我去你的家，吃一頓我久違了的家常便飯。」短短幾行字，卻道出了漂泊遊子的無奈和盼望。一連串的節日即將到來，因為畫時事漫畫遭到匿名投訴、不獲校方續約的前香港中學通識及視藝科教師VA Wong Sir被迫流亡台灣，暫無法回家與家人團聚。

隱世2000年，在特殊的時代被重新發現，神祕的羊皮古卷，記載的是神的預言？為什麼教廷卻不敢承認它的存在？

惡鄰壓境擾三臺， 戰備加強陣勢開， 意志心防磐石固， 干戈化帛永無災。

亂世一書生沒有武力，沒有軍隊，怎能讓逃難的人都樂意聚集到他身邊？怎能擁有安定一城的能量呢？

父親是一個地方供銷社的主任，人稱「鄭大爺」。在那個物資匱乏的年代，供銷社是取得基本民生物資的唯一渠道。基層供銷社主任就是一個獨霸一方的小國王，而我就是這個小王國中的「小王子」。當前供銷社的死灰復燃，引發了我一串串對過往的回憶和反思。 供銷社在中國大陸又高調捲土重來了。 「供銷社」這個久違的名字對我卻是熟悉到...

中共病毒所向披迷， 起自武漢全球為害。 中共清零三年苦極， 餓病跳樓活著無奈。 預警無聲撒手一鬆， 疫情突起浪濤澎湃。 邪黨無策放躺等死， 中共病毒為亡黨而來。

走訪柏林，感到的是沉穩、大氣，歷史滄桑與現代繁榮疊加，獨具特色。 勃蘭登堡門（德語：Brandenburger Tor）是冬遊的第一站。她既是德國的標誌，也是戰亂與和平的見證。

你的燃料是豆莢皮穀子糠麥秸草苞米棒， 點燃後化作升起的火焰釋放出熱的能量。 蒸熟了白面饅頭玉米餅子紅薯紅高粱，

先看倫勃朗的畫，從他成名作《解剖課》到最後的《自畫像》，從輝煌到沒落，四十年來，盡顯他一生起伏開閤的蒼涼。作為一個生命的記錄和觀察者，倫勃朗最終了解，藝術家最大的幸福是「體驗人生」。再看維米爾，從《代爾夫特小鎮》平靜的水天之光到《戴珍珠耳環的少女》的唇、眸、耳環上的高度亮點，擅於捕捉光的顏色的光學大師維米爾創造了和倫勃...

我們都聽過這樣一句話：「美與不美，全在觀者。」（Beauty is in the eye of the beholder. ）不過，這句話是什麼意思？是否有道理？千百年來，關於美是什麼、為何重要，以及美的起源，先人聖哲們一直爭論不休。