一代名相寇準位極人臣，剛正不阿，敢於直諫，曾被宋太宗比做「魏徵」，力挺宋真宗結下「澶淵之盟」。但宦海沉浮，性情孤傲的他難免受排擠，又多次被貶，一生可謂跌宕起伏。

玉龍子，是唐太宗在晉陽宮中無意得到的。文德皇后將其放置在衣箱之中，在唐高宗李治出生後三日......

令人奇怪的是，這十八個人竟然好像無所畏懼，刀槍不入，內力攻擊也被彈回，閃展騰挪，頃刻間，把五位七境高手圍在當中。

夕陽，彷彿燃燒的畫布，輕柔卻深刻地渲染天際。一抹火紅掛在天邊，為大地披上一層溫暖的霞光。我緩緩前行，讓餘暉輕拂臉龐，恍惚間，彷彿時光也因這份靜謐而溫柔了腳步。

孔子對子貢的才能多有肯定。例如，孔子曾對季康子說「賜也達，於從政乎何有！」（雍也篇）本章說子貢是「瑚璉」，則有褒有貶。褒者，才能之高雅貴厚也；貶者，未至於不器也。

紅橙黃綠溢彩流 藍天如鏡白雲悠

海水含甘露，慈光照大千。 眾生同得度，聖人現人間。

馬縞，五代人。年少時嗜好學習儒術，唐末以明經及第，又舉拔萃科。後梁時為太常修撰，累任尚書郎，參知禮院事，后擢遷太常少卿。著有《中華古今注》，此書以考證名物制度為主，體例與崔豹《古今注》大致相同。

玉潤豐妍 凌波善舞飛天 曼妙怡然 香飄紫闕人間 一方淨土 塵煙散 聖潔貞嫻

彤雲刷過藍天 松林濤聲漸寂 遭狂風驟雨襲面的綠地 急尋新芽嫩枝 再覓生靈生機

什麼是人生的「無故之樂」？世上也有「無故之憂」，那又是怎麼來的？世上之人可能樂未完，哀便來；笑聲未絕，淚又隨之。這話真不虛呀！東坡以唐明皇的一件故事作了解答。

濺淚傷花，恨別驚遐。 路茫茫、人在天涯。 杯殘風下，炙冷霜加。 盡一生苦，一支筆，一聲嗟。

歡騰奔流的山溪， 可因冰封失去激情？快樂高唱的林鳥， 可因風暴少了歌聲聲？

古希臘有個超凡入聖、震撼人心的神話故事：比馬龍傳說。

一代名君唐太宗求諫納諫的故事流芳百世，其中以魏徵規諫的故事最為突出。唐太宗曾說：「魏徵規諫我的過失，不可一日不在我身邊。」

時光過客莫徘徊，珍惜人生智慧栽。

爸爸靜靜地躺在床上， 緊握父親溫暖的手無限悲傷。 我知道這一鬆開就是永別， 記得媽媽去世時我還勸爸爸：「別著急，媽媽善良準去好地方。」

那些名、利、情的煩惱為什麼會在自己的心田上著床呢？要解除養大它們的因素，還是要靠自己的觀念和價值觀的轉變才行呀！

張釋之跪著幫老人綁鞋帶，從此更受敬重；杜子夏改戴小帽，讓人不再稱呼他不雅的稱號。

「血月」這種天象並不少見，可是「四連血月」算是不尋常，有時一百年甚至更久也見不到一次。血月這種大自然現象帶有徵兆預示嗎？「四連血月」出現後，真有不尋常的大事發生嗎？看看歷史怎麼說。

白露雁歸行， 稻收麥種忙。

救人者並不忘回報，這種真心善舉往往能讓自己受用無窮，救人即是在救自己，真是沒錯啦！文中舉了兩個古人的親身經歷，給後人忠告與指引。

塞外雄關大漠旁 斜陽西去墜蒼茫

霧涼水起秋氣橫 山遠雲淡醉夕沉

人認為的所謂重要，很可能都是執著，是造成自己心不淨的原因。人常常用盡心思想保留什麼，如果不是神所需要，最終也都是徒勞。人想丟棄什麼，神不允許，也必仍在。

屈原遭受憂愁而作《離騷》。另一位千古奇冤岳飛，臨刑前呼曰：「天日昭昭！」（《宋史・岳飛傳》），民間流傳此言為「天理昭昭」。他們都成為被後世所敬仰、紀念的民族英雄。這說明，即使在人世間一時蒙冤，可天理總歸是公正的。

在當今世界，資訊唾手可得。孩子們可以輕鬆地從網上獲取海量信息，我們有責任幫助他們識別可靠的信息來源。

佛羅倫薩人桑德羅‧波提切利（Sandro Botticelli）創作了意大利文藝復興時期一些最動人、最受喜愛的藝術作品。他的創作主題從神話題材——包括名畫《維納斯的誕生》（The Birth of Venus）和《春》（Primavera），到壯麗的宗教畫《聖母與聖嬰》(Madonna and Child)），還有包括...

眼睛給我們指引的同時，也會給我們一定誤導。要進行準確而理性的判斷，是需要親身實踐的。所以，偶爾避開眼睛的判斷，也許會找到驚喜……

帶雨含羞，欺雪橫眸。 只芳魂、一自風流。 何如寂寞，未了溫柔。 更體生香，情如夢，歲凝愁。