16世纪意大利矫饰主义风格画家——帕米贾尼诺（下）
（上文：16世纪意大利矫饰主义风格画家——帕米贾尼诺（上））
帕米贾尼诺作品评析：《削弓的爱神》（Cupid Carving his Bow）
这幅《削弓的爱神》，是帕米贾尼诺在圣玛利亚德拉斯特卡工作的时候，为他的朋友帕尔马骑士拜亚多（Baiardo）所作。爱神丘比特的脚下有两个天使，一个笑着抓着另一个的手去碰触爱神的脚，后者好像深怕被爱神的热情之火灼伤而恐惧抗拒（影射爱情具有苦乐参半的特质）。整幅画色彩美丽，构思巧妙，风格优美，故而博得了艺术家及爱好者的激赏。
弯身削着弓的爱神，采取少见的“背后取景”姿势。带着鬈发的头部朝向观众，两脚张开，一只脚踩在堆积的书本上，隐喻“爱的奉献与实践（削弓）远胜于爱的语言陈述（书本）”。而爱神手中的刀与制弓的木棍，形成了一副“十字架”的造型，也暗示人类唯有透过孩童般“无邪纯真的爱”，才能真正得到心灵的滋润与救赎，也再一次证明了作者巧妙的构图功力。
倒V拱形双腿下面，夹露出两个嬉戏拉扯的小天使。特别是在那么狭窄的空间之中，帕米贾尼诺运用光影的大理石般之微妙效果，使整幅画在技巧与构图上完全相称。从画中人物造型，可见画家写实功力极强，人体画得结实、细腻、逼真，据说鲁本斯（Peter Paul Rubens）曾一见倾心，并临摹学习。
《长颈圣母》（Madonna with the Long Neck）
这幅镶板画是帕米贾尼诺将神圣题材秘义化与抽象化、追求极致优雅的一个例子，中央的圣母与圣子有着拉长的四肢和脖子，以极不寻常的比例闻名，与文艺复兴时期对完美比例的坚持，有着极大的差别，反映了醉心于“炼金术”的帕米贾尼诺企图表现出神话般隐喻性质的一种主观试验，兼具“矫饰主义”的高雅风韵与神秘气息。
画中圣母与圣子，被天使们簇拥着，右下角拉开羊皮卷轴回首顾盼的缩小人形是圣耶柔米（注1）。背景中的“洁白大理石巨柱”是圣母纯洁无瑕的象征；也影射《旧约圣经》中的“所罗门王圣殿”（耶路撒冷圣殿），那儿存放着装有摩西《十诫》的“约柜”，反映出古老秘义与最高智慧。这幅画是为帕杜瓦（Padova）的圣母忠仆圣殿（Santa Maria dei Servi）而绘制，但左半边尚未完工，作者便过世了。整幅画弥漫着“炼金术”与“诺斯底派”（注2）的符号语言：这幅画中的婴孩——“基督”被巧妙地隐喻为“哲人之石”（注3），灵性成熟的媒介，是救赎转化人类灵魂的唯一途径。透过他才得以接触到永恒的真理，而真理常是蕴藉深藏，秘传未显，超越一切时空限制的。圣母肩颈身形如长瓶，她的子宫又是承纳基督圣婴的宝器，与左方天使手捧的“卵形水瓶”，隐约浮现出“十字架”（永生的保证）的造型相应，含有圣母神胎孕育圣灵的寓意，也象征了“圣杯”此一基督教的精神救赎符号，更启示人类唯有彻底地将生活与心灵圣洁化（净化）方能得到永生。在表现“神圣对话”这一传统主题的过程中，帕米贾尼诺打破了“古典主义”的框架。天使们群聚于左方，右方则置入不同时空的延展背景与微渺地不成比例的耶柔米，一派非写实的异象空间，跃然于眼前。
《圣加大肋纳的神秘婚礼》（或译《圣凯瑟琳的神秘婚礼》，The Mystic Marriage of Saint Catherine）
传说加大肋纳是出身于亚历山大的贵族，博学多闻，异常聪慧，因神启而皈依了基督教。她曾经梦见年幼的圣婴亲手为她戴上婚戒，因此誓言只献身基督信仰而不愿出嫁。《圣加大肋纳的神秘婚礼》描写的就是这一事迹。
这幅画的构图由近至远分三个层次安排，近景由圣约瑟（St.Joseph）的头部和象征圣加大肋纳（St. Catherine）的轮子（注4）构成。中央圣母、圣子与加大肋纳三个主角的位置，具有集中、聚焦的效果。圣子基督牵起加大肋纳的手为她套上婚戒，两人的脸庞透着光辉，在两个不明的远景人物与圣母慈爱神圣的见证下，实现着加大肋纳献身为“基督新娘”的心愿。
右上方象征被动、阴性、接受、生命、丰富与生长的“绿色帐幕”、纹理细密的衣着皱褶，精描细腻的盘发、象征加大肋纳宗教热情与能量的黄色衣衫下，隐约可见象征源源不绝宗教活力的青春肉体，这些巧妙安排的物件搭衬着加大肋纳贞洁的面容，使人物笼罩在神秘朦胧的感性与庄严虔诚的宗教气氛中，也告诉我们唯有学会“忍辱坚定与牺牲奉献”方能彰显神圣誓约的力量，得到重生。@*
注：
1. 圣耶柔米（或译圣杰若姆）早年在叙利亚过着禁欲隐修的生活，以饱学多闻著称，也首位编译《拉丁文圣经》的神学教父。
2. 又称“灵智派”。“诺斯底主义”认为：这个世界是带有缺憾的，是“较高层次之存在或意识”的幻影，它是“至美之真”（神圣的能量——完全的光明、全能与全智）的模仿物。在某些情况下，世界甚至是邪恶的，是一个替人类所设计的监狱；一般“诺斯底主义者”相信黑暗的物质世界所带来的罪恶，是将光明囚禁在物质世界中，或将人类囚禁在黑暗里，让人类陷溺其中而变得无知盲目。人类必须设法将光明从黑暗中抽离，使得光明的国度最终能战胜黑暗，神祗因堕落至物质世界而寄身于人类之内，但祂们可以透过觉醒而回到神界，而对于某人的救赎就等同于一个神祗的救赎。“诺斯底主义者”的观点也启发了日后的“新柏拉图主义”。
3. “哲人之石”（philosophers’stone）的传说：尽管无人见过“哲人之石”，但“哲人之石”被描述成沉重、耀眼、散发着绝妙香味的粉末，当它呈现红色时，会把所谓的基础金属变成黄金，呈现白色时，又会把基础金属变成白银。传说中找到“哲人之石”就是找到了大自然隐秘的本质与通则，拥有全然的智慧。炼金术士相信，“炼金术”的精馏和炼解贱金属，是一道经由死亡、复活而完善的过程，也象征了人类灵魂透过苦难与考验，寻求救赎净化的历程。
4. 据说第四世纪初期，大肆迫害基督徒的罗马帝王马克斯米纳斯（Maximinus，公元305—313）看上加大肋纳的美貌欲娶她为妻，遭加大肋纳拒绝，她严词批判以帝王为中心的偶像崇拜，为此马克斯米纳斯派遣五十位博士与加大肋纳激辩企图改变她的心意，加大肋纳却以丰富精辟的《圣经》见解与对宗教的高度虔诚说服了他们，结果激怒了罗马当局，难逃苦刑的伺候，在身心的煎熬折磨下，她还不忘影响帝王的家人使他们改变信仰，皈依基督。公元307年朝廷判她为异端，处以刀轮极刑（钉死在轮框上）。然而临刑时神迹出现：当轮架一触碰她的身体时，轮子就断裂了。最后被判被斩首而亡。传言天使将她尸体带到西奈山的最高峰埋葬。此后，轮子成了圣加大肋纳的吉祥物，人们称她为“圆轮之神”，受到钟表业及轮胎业者的敬拜。
责任编辑：李昀#
