李真:说说药家鑫杀人案的社会根源

李真

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【大纪元2011年04月29日讯】4月11日上午,看央视台教育频道,主持人邀了律师和心理学专家讨论药家鑫八刀杀人案。重点研讨药家鑫的家教和个人品质。在家教方面,片面的追求让孩子成名成家,家长常常对孩子施以暴力,没有对孩子做如何做人的教育;在个人品质方面,杀人偿命这是尽人皆知的常识,因此不能说他是法盲,根子在于缺乏道德底线,不知道珍视生命。节目至此,不了了之。

说不了了之,是说解释这种社会现象而没有理论上的高度,又缺乏现实生活的深度。故意把重大的社会问题轻描淡写的说成是家庭和个人问题,用此等偷梁换柱的手法来转移世人的视线,目地是掩盖共党的罪恶。

说理论高度,分析中共的问题,自然应是马克思主义的理论高度了。央视是中共的喉舌,不引用马克思主义的原理,对中共来说,那不是数典忘祖了吗。马克思说:“不是人们的意识决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识。”按照此理,药八刀案件不应只找个人的原因,应该追查社会原因,社会上杀人事件的大量存在才是药八刀杀人的根源。这才是看问题的正确导向。

但是,如果我们要在理论上站得更高,看得更准,还必需懂得这样一条原理:在独裁专制政权统治下的国家,统治者的思想就是这个社会的统治思想。其实这条理论也不是现代人发明的,中国古人早就明白。孔子说:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”(《论语》)季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风;小人之德草。草上之风,必偃。”(《论语》)“尧、舜帅天下以仁,而民从之。桀、纣帅天下以暴,而民从之。其所令反其所好,而民不从。”(《大学》)古人说:“楚王好细腰,楚国多饿女”“上之所好,下必甚焉!”都是讲统治者的思想就是这个国家的统治思想这个理。中共当政,更不含糊。毛时代讲:毛泽东思想是革命的宝,谁要是反对他谁就是我们的敌人。毛死后,现在中共的大小官员讲话都强调要坚持邓小平理论、三个代表为指导和科学发展观。用这样的口头禅对社会进行思想统治。但事实上还不仅仅是个思想统治,还包括道德观念,所好所恶,生活作风等等。都对世人起着决定性的引领作用。

如果上述道理是可取的,关于药八刀杀人案,岂止是药八刀,整个中国大陆凶案迭起,每天都人头滚滚。那么这种现象的根源就不难找到了。根源就是由于有一个对中国大陆实行专制统治并且嗜杀成性的共产党的存在。

关于如何认识共产党,《大纪元报》曾发表系列社论《九评共产党》。人们说天灭中共,这本书就是神对中共的最后的判辞,是神在灭掉中共之前以此书向世人向上苍向历史向未来所作的最终的陈述。其中有一章集中论述共产党的杀人问题,题目是:《评中国共产党的杀人历史》我们把这一章的前言引述在此:

前言 :

“中共建政55年的历史是用鲜血和谎言写就的历史,而那些鲜血背后的故事不但惨绝人寰,而且鲜为人知。当今天的中国人在付出了五千万以上的无辜生命,以及更多的破碎家庭后,很多人仍然在想:中共为什么要杀人?当今天中共仍然在屠杀法轮功,甚至半个多月前还在汉源开枪镇压抗议民众的时候,许多人也在想:中共是否有一天会停止杀人,学会用嘴说话,而不是用枪说话。

毛泽东在总结“文化大革命”时说“天下大乱,达到天下大治,过七、八年再来一次。”说白了,就是七、八年再来一次运动,七、八年再杀一批人。
共产党杀人是有其理论根据和现实需要的。

从理论上说,共产党信奉“无产阶级专政”和“无产阶级专政下不断革命”的理论。因此在建政后,它采取“杀地主”的办法解决农村的生产关系;“杀资产阶级”完成工商改造,解决城市的生产关系。这两个阶级杀完,经济基础的问题就基本解决了。上层建筑的问题也要靠杀人来解决,包括镇压“胡风反党集团”和“反右”以整肃知识份子;“杀会道门”解决宗教问题;“文革杀人”解决文化上和政治上党的绝对领导权问题;“六四”杀人逃避政治危机,解决民主诉求问题;“迫害法轮功”解决信仰和健身运动的问题等等。这都是中共在强化其地位,维护其统治的过程中,不断处理经济危机(建政后物价飞涨、文革后经济几乎崩溃)、政治危机(有人对党不服从,有人要和党分享政治权利)、信仰危机(苏东波事件、法轮功事件)的过程中,采取的必然反应。除了法轮功事件外,前面所有的政治运动,几乎都是给中共邪灵充电、焕发革命斗志的过程,也是党的组织检阅,凡是不符合党的要求的党员都被淘汰出局。

同时共产党杀人也是出于现实的需要。共产党当年靠流氓无赖杀人起家。既然杀开了头儿,中间就绝不能停手,而必须不断制造恐怖,使人民在颤栗中接受对手过于强大而只能俯首称臣的现实。

从表面看,很多时候中共是“被动杀人”,好像是社会上一件“偶然”事件“偶然”地触发了中共邪灵和中共组织的杀人机制。其实,掩藏在“偶然”后面的周期性杀人对中共来说又是一种必然,否则,“好了伤疤忘了疼”,过两年不杀人,人们就会产生中共已经改良的错觉,甚至像那些八九民运的理想青年一样扑上去要民主。七、八年杀一次人,就可以不断刷新人们对恐怖的记忆,也可以警示刚刚成长起来的年轻人——谁跟共产党作对,谁想挑战中共的绝对领导,谁想试图恢复历史的真实面貌,谁就要尝尝“无产阶级专政的铁拳”。

从这点来说,杀人是中共维系统治最必要的手段之一。在血债越欠越多的情况下,放下屠刀就等于把自己交给民众清算。因此,中共不但要杀人杀得尸横遍野、血流成河,而且要使用十分残忍的手段,尤其是在建政初期,非如此不能震慑民众。

既然是为制造恐怖而杀人,那么杀谁不杀谁也就毫无理性可循。在历次政治运动中,中共从来都是使用“群体灭绝”政策。以“镇压反革命”为例,中共并非镇压反革命“行为”,而是镇压反革命“分子”。如果一个人只是被抓丁当了几天国军,并且在中共建政后什么也没做,一样要处死,因为他属于“历史反革命”。在土改过程中,中共甚至有时会采取“斩草除根”的灭绝方式,除了杀地主之外,连地主的家人都要一起杀掉。

从1949年以后,中国有一半以上的人口受到过中共的迫害,估计有五千万到八千万人非正常死亡,超过人类两次世界大战死亡的人数的总和。

与世界上其他共产国家一样,中共不但大肆屠杀民众,对其内部也进行血腥清洗,其手段也极其残酷,目的之一就是清除那些“人性”战胜了“党性”的异己分子。它不但需要恐吓人民,也需要恐吓自己人,以形成一个“坚不可摧的战斗堡垒”。

在一个正常的社会,文化中充满了人与人的关怀和爱,对生命的敬畏和对神的感恩。东方人说“己所不欲,勿施于人”;西方人说“要爱人如己”。唯有共产党认为“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”为了维持一个“斗”字,就要在人民中煽动仇恨,不但中共自己要杀人,还要挑动群众互相杀。让人民在不断的杀人中学会漠视他人的生命、他人的痛苦,在种种非人的残忍暴行面前,变得习惯与麻木,使得侥幸逃过暴行成为最值得庆幸的事,从而使中共的统治可以凭借残酷镇压得以维系。

因此,中共在几十年的屠杀中不但摧毁了无数的生命,更摧毁了中华民族的精神。许许多多的人,已经在残酷斗争中形成一种条件反射。只要中共举起屠刀,这些人立刻放弃一切原则,放弃一切判断力,举手投降,从某种意义上说,他们的精神已经死亡。这是比肉体死亡更可怕的一件事情。”

以上确凿事实证明,我们所依据追根溯源的理论是可靠的。但是诸位都是聪明人,都会举一反三。岂止是杀人?社会上一切乱象都可以在共产党那里找到根子,它信奉假恶暴,它是中国社会道德沦丧的总根源。道德沦丧会导致什么后果呢?人丧失了真善忍做人的标准,那就是大劫难的到来。要想逃过劫难必需做到两件事,第一是认识到法轮大法好,真、善、忍好;第二是退出共产党、共青团和少先队。这两件事做到了,你的生命就有了闯过大劫的护照了。

说天灭中共,有人就以为法轮功会有什么举动。这可错了。法轮功现在做的事就是救人,抢救生命。至于那些最后不可救药的人,神灭掉他,那也是他自己的选择。非典不是试验过了吗?还有什么禽流感、猪流感、蓝耳病。现在又出现了超级细菌,都是为自取灭亡者准备的。到时候佛一挥手,顿时灰飞烟灭。留下来的都是好人。那时所有的杀人武器都成了废铁。这就是神对人慈悲。@

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