“迎春祝福”“开门迎福”“迎春接福”“新春话福”，“福”是新春之际人们说的最多的字，不但挂在口上，每当新年到来时，家家户户还将大红“福”字，喜气洋洋的贴在大门上、墙壁上、甚至家具上。
“福”字指福运、福气、福星、福分、福祉、福至心灵、幸福等等，是人们对来临的新的一年寄予美好希望之意。
民间的祈福文化由来已久，祈福是指人们敬天拜神，特别是在遇到危难时，希望得到神明庇佑，增加福运，化险为夷，平安度劫。
中国自有文字以来就有“福”的象形文字，“福”字在甲骨文中表现的意义是“双手捧酒食奉于神主前”，这是古代祭祀的形象写照，含义是向上天祭祀祈求，敬拜上天，从而带来无尽的平安和喜乐，得到真正的福。
汉字的“福”字左边是“示”字旁、“示”是祭坛的象形文字，多与祭祀、神明、祈祷、企盼有关，古人接近祭坛，是要得到上帝的引领和神性的启示。
后来，这个象形字的意思又引申为“启示”，当用作部首时，代表上帝或神明；右边的字旁，解释为每个人都有神所赐的一口田，找回那心灵的一方净土，福即至。表示人们只要虔诚地信神，神就会赐福。
《左传》上说：“福，佑也”，意思是神灵保佑，逢凶化吉为福。《诗经》的雅颂中有“报以介福，万寿无疆”“君子万年，福禄宜之”；《说文解字》中说：“福者，备也。备者，百顺之名也，无所不顺者，谓之备。”
“福”具体指什么呢？古人归结为五个方面，谓之“五福”，即快乐、幸运、长寿、美德与和平。
中国书法历来就有写“福”的传统，“福”字也是书法作品的重要内容。历史上文人墨客为后人留下了许多“福”的墨迹。楷、行、草、隶、篆诸体应有尽有，规格多样，内涵丰富。
“百福图”“千禧图”更是享誉中华，影响世界的佳作。其中被誉为“天下第一福”的则是清朝康熙皇帝写的福字。
康熙十二年，孝庄太皇太后60岁大寿将至，不料突染沉痾。百般无奈下，康熙决定尝试“请福”，一气呵成了这幅“福”字。孝庄太皇太后自此百病全消，并以75岁高龄得以善终。
事后康熙几番重提御笔，却再也写不出其间的神韵，所以民间盛传此福为“天赐鸿福”。
康熙亲笔所书的这个“福”字，笔法浑圆遒劲，并以“康熙御笔之宝”印玺加顶，被称为体现出传统文化的正宗福气。由于这个“福”字中的“田”部未封口，因此人们认为是鸿福无边、无边之福。
同时这个“福”字在写法上暗含“子、田、才、寿、福”五种字形，寓意“多子、多田、多才、多寿、多福”，从书法角度看，将数个字合为一体却流畅自然，已属罕见，更为珍稀的是，这也是世上惟一的“五福合一”、“福寿合一”之“福”，它又被称为“长寿福”和“天下第一福”。
每个人都盼望得到福气和福分，趋吉避祸。那麽到底怎样才能得到真福呢？怎样的人才算是有福呢？古语说：“天道无亲，常与善人”“皇天无亲，惟德是辅”，意思是说天道不分亲疏，对所有的人都一视同仁，但行善是符合天道的，所以天道总是与善良的人同在，让善良的人做起事来犹如神助。
也就是说人们要多行善事，只有不断地做符合天道的事情，才能得到神助。因此幸福与真诚、善良、无私为伍，它总是出现在有德行的人身边，它与虚伪、奸诈、阴险、狠毒水火不容。
一个人的福分其实是与他的德行、道德水平紧密相关的。德与福关系包括两方面内容。首先，人是否幸福由外在于人的天道或神决定。神秉执公正，扬善罚恶。人们应敬畏天命，懂得感恩、知恩、报恩，修明德行，才能增长福德。
《诗经》中强调修德配命，即与天的意志、命令相配，自然获得“多福”的结果。其次，尽管神主宰着人的祸福，可以感知人德行的善恶，但是人人都可以通过修养德行来改变命运。
美好的德行将得到上天赐予的幸福，无德的行为则导致福分丧失与灾难降临，人所遭遇的一切祸福皆非偶然。正如古语中说：“祸福无门，唯人所召”“祸由恶作，福由德生”，可见祸福之根源在于人之心。
唐代医药、养生学家孙思邈在《福寿论》中说：“福者，造善之积也；祸者，造不善之积也”“福兮可以善取”，所以无德即无福。传统文化提出德行为福的前提，倡导人要修德向善，道德修养的不断提高，会促进幸福的获得，会有福德和福报。
在新春佳节之际，祝愿各位朋友在新的一年，多多行善积德，从内心做一个道德高尚的人，那麽上天所赐予的福分自然会紧紧相随。
──摘编自明慧网
责任编辑：吴雨洁
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