苏轼惊梦回文茶诗 茶禅一味

作者:任采真
font print 人气: 8408
【字号】    
   标签: tags: , ,

中国人爱茶,中国文人更爱茶。自古以来中国文人以各种体裁的诗词写就茶诗、茶词,其中还有不少奇特又少见的诗词体裁,斐然映真趣,莹莹烁慧光,回文茶诗就是其中的一种。

回文茶诗

回文茶诗展现巧思、奇趣的美学,也蕴藏作者对人生的直观、体悟。宋代的大文豪苏轼(东坡居士)对茶情有独钟,一生中写过茶诗几十首,其中的回文茶诗,史上少见,实是东坡一绝。苏轼的茶诗《记梦回文二首并叙》是属于通体回文诗,也就是从头读或从尾倒读都成一诗,妙的是景与物不改,意与境相似,往复回还,吟之颂之,余味回荡,就像好茶在口中回甘,甘味久久不绝。

缘起

元丰四年(公元1081年)末,苏轼在一次梦境中煮茶饮茶、听歌作诗。梦里作出的是回文诗。惜哉!梦醒后他只记得诗中一句。他在《记梦回文二首并叙》的叙中写到当时的情境:

十二月十五日,大雪始晴,梦人以雪水烹小茶团[*1],使美人歌以饮,余梦中写作回文诗,觉而记其一句云:乱点余花唾碧衫,意用飞燕唾花[*2]故事,乃续之为二绝句云。

那是元丰四年的记事,苏轼谪居黄州将近两年,在他颠沛苦难的人生中,豁达的苏轼随遇而安,不忘给自己营造出美味、胜境。是年十二月黄州持续下雪,到了二十五日大雪始晴。是日,苏轼梦到用雪水烹珍稀的小龙团茶,席间有美人歌唱助兴,自己也在梦中作了回文诗,但醒后只记得“乱点余花唾碧衫”一句。于是便以“飞燕唾花”的典故,依此句写成两首绝句,描写了烹茶、听歌、赏景,物我交融的情境。

《记梦回文二首》之一

酡颜玉碗捧纤纤,乱点余花唾碧衫,

歌咽水云凝静院,梦惊松雪落空岩。

(回文)
岩空落雪松惊梦﹐院静凝云水咽歌。

衫碧唾花余点乱﹐纤纤捧碗玉颜酡。

酡红的脸庞、柔荑纤纤的美人,玉碗中的珍茶,纤柔又细致,令人珍惜!玉碗中的汤花无心沾上碧衫,形如冬天里绽出了花朵,把春天都唤回来了。那一瞬间,美人的歌声、江上的水声、天上的云影,都在深幽的雪中凝住了……。梦里,松树上的积雪落在空岩上,令人惊心。原来身是梦,松上积雪落岩上惊人醒!唾花碧衫、美人、歌声何处寻?

《记梦回文二首》之二

空花落尽酒倾缸,日上山融雪涨江,

红焙浅瓯新火活,龙团小碾鬬晴窗。

(回文)
窗晴鬬碾小团龙﹐活火新瓯浅焙红。

江涨雪融山上日﹐缸倾酒尽落花空。

花落的冬天,花尽空、酒亦空。虽然是寒冬,暖阳照山晴,雪融江水涨。取雪水,升炉煮出一壶茶。取茶碾碾开极品小龙团茶[*2],经过天地冰镇过的雪水烹出玉洁冰清的澄澈。澄澈映衬茶里世界无尽开阔……,窗外雪映晴空照亮茶盏中的汤花……,看那汤花尽空后,真是空无一物吗?

苏轼曾说,饮茶以“茶美、水美、壶美”为三绝。这二首回文诗,回环往复扣住茶与人生的绝美之境——茶美、水美造出澄净的美境、空境。到底苏轼是茶迷呢?还是这位大文豪对人生纤致美境的敏觉高于一般人太多呢?

“岩空落雪松惊梦、梦惊松雪落空岩”!在这回文茶诗,茶之美同时又闪烁着空之觉,东坡的“茶禅”意境回荡其中。

-参注-

*1. 小茶团、小团、团茶:
小茶团指“小团”,有“小龙团”、“小凤团”之分,为宋代福建北苑精制的“贡茶”。福建建安凤凰山一带,五代时人张廷晖开辟方圆三十里的茶园,后发展为三十八所官焙,北苑是其中之一。 北宋朝廷接收北苑贡焙后,派出丁谓、蔡襄(君谟)任福建路转运使进行管理,使北苑御茶园品种不断翻新,品质迅速提高,而且贡茶加工精致造极。“小团”,是蔡襄任福建路转运使管理北苑时所造,欧阳修在《归田录》卷二记载蔡襄制作的团茶说道:“茶之品,莫贵于龙、凤,谓之团茶,凡八饼重一斤。庆历中蔡君谟为福建路转运使,始造小片龙茶以进,其品绝精,谓之小团,凡二十饼重一斤,其价直金二两。然金可有而茶不可得”。

*2. 苏言梦中诗句化用“飞燕唾花”典故的本事,据《飞燕外传》云:后与婕妤坐,后误唾婕妤袖。婕妤曰:“姊唾染人绀袖,正似石上华。假令尚方为之,未必能若此衣之华,以为石华广袖。”@#

责任编辑:方沛

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 这茶诗中有茶味,茶味中有人间的寓意,茶诗中有深厚的人间情谊,全部都浓缩入55个字的“宝塔”中。《茶.一言至七言诗》玩了宝塔的形状,是一种高妙奇智的文人雅趣,是谁为谁作了这首奇趣的宝塔诗?内容说了什么呢?
  • “三篇陆羽经,七度卢仝碗”--“茶仙”卢仝和“茶圣”陆羽并现合一对儿,卢仝的《七碗茶歌》,怎么能成为一种茶家标竿的文化经典?怎么能在多种文化范畴与人生层面中,成了一种不朽的范式?
  • 无水不可论茶!庐山康王谷深奥处秘境一帘幽景“谷帘泉”,泻从千仞石,寄逐九江船。景美泉美水美,茶圣陆羽品评“谷帘泉”为“天下第一泉”。历史的丰釆、茶泉的盛名交集于康王谷“谷帘泉”,引领多少古今文豪、茶人的企望和幽思。
  • 茶人除了要具备茶学的基本功底,对绘画、音乐、舞蹈、戏剧、文学、宗教、哲学诸方面都要有一定的修养,尤其是抽象艺术,这样才能融合泡茶、奉茶、喝茶、品茗环境成一件新的艺术作品,并从中创作出让自己与参与者都能享用的茶汤境界与茶道氛围。
  • 能分辨出不是南零水或许不难,能辨别出是江岸边的水就不容易了。特别是二者混合竟不相融合,大概就是生命一面的表现吧!与“井水不犯河水”异曲同工。因为它们是不同生命的一部分。
  • 中国人饮茶的同时,时时观照生命、处处洞察心灵。从茶而生的“茶联”,提升了茶的精神层次,更是中国文化中的一绝。
  • 回文诗是汉语诗文中的奇葩,语言世界中的妙境,神传文化带来的丰富的妙境绝趣。“空花落尽酒倾缸,缸倾酒尽落花空。”这样的回文茶诗,泛起茶禅一味的悟境。
  • 一些名士围绕着“茶”产生许多有趣的文学作品和故事,茶对联是最接近俗民文学的一种。“一碗清茶 解解解元之渴”,这下联如何对呢?
  • 回文诗入了茶联,成了回文茶联,一言两语、前启后和就点出店家的“气色”、特色,意蕴流长往复,令人难以忘怀。这一联回文茶联“满座老舍客,客舍老座满”,却是让人不堪回味!
评论