【重温好话】

修身处世三奇书(二) 菜根谭(下) 人生顺逆与闲适怎么自主?

作者:允嘉徽整理
菜之味,耐人寻味。在种菜时,能厚培菜之根,才能深得菜之味,人生亦是如此!《菜根谭》以菜根喻世,让人知道培养生命之根本的重要。(Shutterstock)
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【续上集:重温好话:修身处世三奇书(二)菜根谭(上) 修身与应酬】

《菜根谭》是明代洪应明收集编著的一部感悟人生修养、处世、出世的语录,流露宽厚处世和还真出世的智慧。内容包罗了修身,处世、隐逸、显达、迁善、节操、仁义、禅语、趣语、学道和见道等方面,给我们在生活的动静进退之间,在人生的穷通得失之际,得到补过、进德的指引与生机。

菜之味,耐人寻味。在种菜时,能厚培菜之根,才能深得菜之味,人生亦是如此!《菜根谭》以菜根喻世,让人知道培养生命之根本的重要。读者若能静心深入其间玩味,才能得其真味。《菜根谭》划分为四大部:修身、应酬(人际关系)、评议(人生顺逆、得失)、“闲适”(生活)。本文续(上)集,收录“评议”(人生顺逆、得失)和“闲适”(生活)的一些金句,并在句子下方“注”加编者个人体会到的要旨,与读者分享。

评议:人生得失顺逆

荣宠旁边辱等待,不必扬扬;困穷背后福跟随,何须戚戚。

>注:评议人生宠辱与福祸
心中常常提醒自己:宠辱相随,福祸相倚!循环无已!一时之得不要随之而喜,一时之失不要因之而悲。

富贵是无情之物,看得他重,他害你越大;贫贱是耐久之交,处得他好,他益你深。故贪商于(商于之地,周朝时在秦楚边境)而恋金谷(金谷园)者,竟被一时之显戮;乐箪瓢而甘敝缊者,终享千载之令名。

>注:评议人生富贵与贫贱
人人要富贵,人人不要贫贱,然而从长远来看道理却是反的,越重富贵的人越受其害,越耐贫贱的人越受其益。深入想想人生,真是这般道理。

人生只为欲字所累,便如马如牛,听人羁络;为鹰为犬,任物鞭笞。若果一念清明,淡然无欲,天地也不能转动我,鬼神也不能役使我,况一切区区事物乎!

>注: 评议人生之欲与无欲
“欲”是生命的枷锁,它会让人做马做牛听它使役,如果心淡然无欲,鬼神也无从役使人了。这样才得逍遥!

贪得者身富而心贫,知足者身贫而心富;居高者形逸而神劳,处下者形劳而神逸。孰得孰失,孰幻孰真,达人当自辨之。

>注:评议人生之贪得与知足;高阶层与低阶层
贪得与知足有什么差异?居高位和处下层又有什么不同?达人来辨一辨其间的真假得失吧!

众人以顺境为乐,而君子乐自逆境中来;众人以拂意(不如意)为忧,而君子忧从快意处起。盖众人忧乐以情,而君子忧乐以理也。

>注:评议人生的顺境与逆境;快意与不如意
人生有顺境就有逆境,有快意就有不如意,忧与乐就自其中来,然而君子和一般人的感受有截然不同的差异。

毁人者不美,而受人毁者遭一番讪谤便加一番修省,可释回而增美;欺人者非福,而受人欺者遇一番横逆便长一番器宇,可以转祸而为福。

>注:评议人生有失就有得!
毁人不美、欺人非福;受人毁谤反而增美,受人欺负能转祸而为福。

宁有求全之毁,不可有过情之誉;宁有无妄之灾,不可有非分之福。

>注:评议人生的毁誉与灾福
君子对待人生中的毁、誉与灾、福,有不同寻常的胸怀。

大恶多从柔处伏,哲士须防绵里之针;深仇常自爱中来,达人宜远刀头之蜜。

>注:评议人情的逆转
柔软处可能伏藏大恶之根;蜜爱时可能匿藏深仇之苗。

天欲祸人,必先以微福骄之,所以福来不必喜,要看他会受;天欲福人,必先以微祸儆之,所以祸来不必忧,要看他会救。

>注:评议人生的祸与福
塞翁失马焉知非福!祸福相倚,豁达以待!

闲适:何时有何处有

作人要脱俗,不可存一矫俗之心;应世要随时,不可起一趋时之念。

>注:脱俗对矫俗,这是作人的不同境界;随时或趋时,这是应世的不同思考,不同的选择将有不同的后果。

千载奇逢,无如好书良友;一生清福,只在椀(碗)茗炉烟。

>注:好书、良友、炉烟、茗茶蕴藏奇遇赐清福。

世事如棋局,不着得(不用、不需得)才是高手;人生似瓦盆,打破了方见真空。

>注:放下、不占有,境界高。

一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失;百岁好光阴,忙忙过了,纵寿亦为夭。

>注:富贵闲情“争不得”;好光阴“忙没了”!

花开花谢春不管,拂意事休对人言;水煖水寒鱼自知,会心处还期独赏。

>注:人在喜乐时要能独赏,在不顺心时要能自处。

迷则乐境成苦海,如水凝为冰;悟则苦海为乐境,犹冰涣作水。可见苦乐无二境,迷悟非两心,只在一转念间耳。

>注:在顿悟间,迷蜕变为悟,苦转换为乐。

迷与悟在心的一转念之间,一念转,苦乐顿时两重天。
两个空拳握古今,握住了还当放手;一条竹杖挑风月,挑到时也要息肩。

>注:放手与歇息

两个空拳即便握住了古今所有名利,但到了生命尽头,你还得放手;一根竹担挑起清风明月,挑到时也要放下。不管你追求的是物质的还是精神的,都要懂得放手与歇息!

耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。

>注:逆耳之言、不顺心之事都是好事,为何?能帮人进德修行!悦耳之言、顺心之事反倒是剧毒!

宠利毋居人前,德业毋落人后,受享毋逾分外,修持毋减分中。

>注:对宠利和德业、享受和修持的取舍就是修养的功夫。

处世让一步为高,退步即进步的张本(根据);待人宽一分是福,利人实利己的根基。

>注:宽以待人就是福;退以处世即是进。

天地尚无停息,日月且有盈亏,况区区人世能事事圆满而时时暇逸乎?只是向忙里偷闲,遇缺处知足,则操纵在我,作息自如,即造物不得与之论劳逸较亏盈矣!

>注:人世不能事事圆满又时时暇逸,忙里偷闲,遇不足处能知足,是也!

“霜天闻鹤唳,雪夜听鸡鸣”得乾坤清纯之气。“晴空看鸟飞,活水观鱼戏”识宇宙活泼之机。

>注:天地间、四季里,许多的自然景观,只要静心,清纯之气、宇宙之机自然能得。

芳菲园林看蜂忙,觑破几般尘情世态;寂寞衡茅(简陋的茅屋)观燕寝,引起一种冷趣幽思。

>注:慧眼看世界,冷热对比中开展层层境界。

会心不在远,得趣不在多。盆池拳石间,便居然有万里山川之势,片言只语内,便宛然见万古圣贤之心,才是高士得眼界,达人得胸襟。

>注:用心体会,从小见大,从简悟道,眼界与胸襟自是不同!(待续)@*#

责任编辑:王愉悦

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