《龙文鞭影》是一部明清时代学者修编的历史典故启蒙读物。内容涉及天文地理、政治军事、文学艺术、医卜星相、帝王将相、才子佳人，无所不有；时间跨度上至三皇五帝，下至唐宋。全书将典故按照诗韵分类编排（详见《龙文鞭影》序言），四字一句，共1030句，每句描述一个或两个人物的故事。“龙文”是汉朝西域的一种宝马，这种良马看到鞭影就会疾驰，“龙文鞭影”比喻在这本书的指导下，毋需鞭策，学习也会事半功倍，像龙文宝马一样一日千里。
【原文】
qian lou bu bei，yōu meng yī guān 。
黔娄布被，优孟衣冠 。
ㄑㄧㄢˊ ㄌㄡˊ ㄅㄨˋㄅㄟˋ ，ㄧㄡ ㄇㄥˋ ㄧ ㄍㄨㄢ 。
黔娄布被，优孟衣冠 。
【注释】
（1）黔娄：战国时代的学者、贤士，拒绝出仕，隐居终生。
（2）优孟：春秋时代楚国有名的乐人，常以谈笑讽谏君上。
（3）布被：当动词，盖着布被。
（4）衣冠：当动词，穿戴衣帽。
【语译】
黔娄死时，穷得只用一条短布被盖着；孙叔敖死后，优孟学其穿戴举止，为其子解困。
【人物故事】
黔娄
黔娄生活在战国时代。当时，王室日渐衰微、由周天子分封出去的诸侯越来越强大，对护卫王室的使命却越来越怠忽，甚者凌越礼制，不把天子放在眼里。诸侯急于网罗人才帮助自己富国强兵以称霸一方；许多学者也以各种学说迎合诸侯，以期获得青睐与重用。
黔娄是鲁国的学者，鲁国国君曾邀请他当官，他不肯；后来隐居在齐国，齐威王很敬重他，但他也不肯为齐所用。他自食其力，过着贫穷简陋的生活。虽是平民，他的妻子却是贤德的贵族女子，她尊重黔娄，两人一起过着穷苦的日子。黔娄过世时，身穿旧袍子，身下垫着破草席，身上盖着一块布。由于这块布不够长，所以盖了脚就遮不了头，盖上头就露出脚。
曾子来吊祭，就建议说：“如果把布斜着盖，那头脚就全盖上了。”黔娄夫人却说：“布斜着盖，长度是可以多出来一些；但比不上正着盖，尽管它有些短。黔娄生前是个正人君子，死后却用不正的方式对他，这不会是他想要的。”这事见于《烈女传‧贤明传‧鲁黔娄妻》。
优孟
根据司马迁《史记‧滑稽列传》的叙述，优孟是个乐人，很会讽喻，常在谈笑间对君王讽谏规过。
楚相孙叔敖知道优孟不是普通的乐人，而是个贤者，他善待优孟。后来孙叔敖病重将死，交代他的儿子说：“我死后你生活必定贫困，你可以去找优孟，告诉他你是孙叔敖的儿子。”叔敖死后几年里，他的儿子过着贫穷困苦的日子。有一天他身背柴薪，在路上遇到了优孟。就对优孟说：“我是孙叔敖的儿子，父亲临终交代，生活贫困就去找优孟。”优孟就叫他在家等着，别去外地。
优孟回去后，就仿做了孙叔敖的衣帽穿戴起来，学孙叔敖无拘无束说话的样子，一年多的时间，就学得跟孙叔敖一模一样，连楚庄王的左右近臣都看不出差别。一回庄王摆酒宴，优孟前去对庄王祝贺，庄王大吃一惊，因为他的样子太像，简直就是孙叔敖再生。庄王打算要封他为相，优孟请庄王准许他先回去和家里的妻子商量，三天后再来回复。
三天后优孟去见庄王，庄王问他妻子怎么说。优孟答道：“她说，千万使不得呀，当楚国宰相不值得，像孙叔敖这样为楚尽忠、一生廉洁，使得国内政治安定，楚王得以称霸。如今他死了，他的孩子居然连立足之地都没有，还得背负柴薪才能为自己换来吃喝的食物，那么穷困！她说，如果我一定要学孙叔敖当宰相，她不如现在就去死！”接着优孟唱了一首歌，大意说，贪官固然不可为，廉吏看来也不足为。
庄王听完，知道自己错了，向优孟谢罪，并且召来孙叔敖的儿子，封给他寝丘四百户，让他可以凭此供奉、祭祀先人，十年都没有断绝。
【说明】
“斜之有余，不若正之不足。”黔娄之妻的话，正说明了正直的人最在意的是个“正”字，虽然富与贵垂手可得，他们还是有所为也有所不为。黔娄处在诸侯争霸、目无王室的乱世里，他选择适合自己心意的贫贱，不愿附和权贵换来富贵。孙叔敖贵为楚相，一切为公，从不假藉权势谋取私利，身后一无所有。纵使世上因贪鄙而豪富的官吏常有，那可是黔娄与孙叔敖所不屑为的。
——转自正见网
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