《龙文鞭影》是一部明清时代学者修编的历史典故启蒙读物。内容涉及天文地理、政治军事、文学艺术、医卜星相、帝王将相、才子佳人，无所不有；时间跨度上至三皇五帝，下至唐宋。
全书将典故按照诗韵分类编排（详见《龙文鞭影》序言），四字一句，共1030句，每句描述一个或两个人物的故事。
“龙文”是汉朝西域的一种宝马，这种良马看到鞭影就会疾驰，“龙文鞭影”比喻在这本书的指导下，毋需鞭策，学习也会事半功倍，像龙文宝马一样一日千里。
【原文】
èr shū gòng zhàng，sì hào yī guān。
二疏供帐，四皓衣冠。
ㄦˋ ㄕㄨ ㄍㄨㄥˋ ㄓㄤˋ ，ㄙˋ ㄏㄠˋ ㄧ ㄍㄨㄢ 。
二疏供帐，四皓衣冠。
【注释】
（1）二疏：指西汉两位学者：叔父疏广，字仲翁；侄子疏受，字公子；两人皆为东海兰陵（今属山东枣庄市峄城区）人。汉宣帝时，疏广为太子太傅，疏受为太子少傅。
（2）供帐：陈设宴会用的帷帐、用具、饮食等物。亦谓举行宴会。
（3）四皓：商山四皓，简称四皓，乃秦末隐士。东园公、夏黄公、绮里季、甪里四人，因避秦乱世而隐居商山，采芝充饥，四人皆八十多岁，须眉皓白，世称商山四皓。
【语译】
疏广、疏受告老还乡，公卿大夫设帐为他们饯行；商山四老出席宴会，让汉高祖不敢废掉太子。
【人物故事】
二疏：疏广、疏受
据《汉书‧列传》载，疏广从小好学，通晓《春秋经》，他在家教书，有学生从远地来跟他求教学习的。后来疏广被宣帝征召入京为博士、太中大夫。汉宣帝确立皇太子后，疏广先为太子少傅，数月后升为太子太傅。
疏广的侄子疏受，是地方推举出的“贤良”，由此被举荐为“太子家令”。疏受恭敬、敏捷有文采，应对有礼高雅，宣帝非常欢喜，拜他为太子少傅。每当太子上朝，疏广、疏受就陪同晋见，太傅疏广走在太子前面，少傅疏受走在太子后面，叔侄俩人一起当太子的老师，朝廷以他们为荣。
两人在职五年后，太子十二岁，《论语》《孝经》全学会了。疏广对疏受说：“我听说‘知足不辱，知止不殆’‘功遂身退，天之道’也。现在我们的俸禄已经到二千石，官也做了，名声也有了，这时不离开，恐怕以后会后悔，不如我们叔侄俩一起出关，回故乡养老，不也很好吗？”疏受叩头说：“我听从大人的话。”
疏广就说自己年老，奏请皇上让他们回乡。皇上因他们年纪大就同意了，多赐给黄金二十斤，太子送他们黄金五十斤。临行，公卿大夫朋友同乡都来饯行，在东都门外设帐宴饮，送行车马有好几百辆，后来两人告别而去。连站在路边观看的人都说：“贤哉二大夫！”为他们的离去叹息流泪。
疏广及疏受为太子傅，俸高位尊，然而并不恋栈富贵，急流勇退。疏广回至乡里，每天让家里摆设酒食用的器具，请族人故旧同享，大家都很开心。他几次问家里还有金子吗，有再拿去买酒食。
这样过了一年多，疏广的儿子私下请一个疏广信任的老人，请他闲聊时对疏广说：“孩子到该立业的时候了，该留点钱给他们买田宅。”疏广说：“我是老糊涂不想为子孙想吗？我们原本已有的田地和房屋，如子孙勤作，衣食够得上一般的水平。如果多给，只是教子孙怠惰而已。子孙贤而多财会抛弃志向；愚而多财会增加罪过。何况有钱人容易招人妒怨；我没什么可教化子孙的，不想用钱财增加他们的罪过或招人怨恨。再说这些金子是圣上给我颐养天年的，所以我很乐意跟乡党宗族一起分享这些恩赐来欢度余年，这有什么不好吗？！”因此疏广和疏受都适意地终其天年。
商山四皓：东园公、夏黄公、绮里季、甪里
传说“四皓”是秦始皇朝中的四位博士官。据西晋皇甫谧所撰《高士传》载，四皓避乱隐居，无以为食，就采食紫芝以疗饥。他们认为富贵令人害怕，不如贫贱可以适意过日子，四人就一起进入商洛山。
《史记‧留侯世家》记载四皓帮助太子刘盈（汉惠帝）建立了不可动摇的地位。据载，刘邦建汉后，一直想网罗德高年劭的四皓，但始终不能如愿。当时，太子刘盈乃吕后所生，然而刘邦宠幸戚夫人，很想更立戚夫人所生的儿子为太子。吕后惊恐，就让她的哥哥建成侯去胁迫张良出对策，张良说：“这种事很难靠口舌去争取。回想皇上请不来的，天底下有四个人。这四个人很老了，他们都认为皇上轻慢不尊重人，所以一直藏匿山中不愿意担任汉臣。但皇上非常尊敬他们。”张良建议由太子写一封词语谦卑的信，另备厚礼及乘坐舒适的马车，派遣口才好、善辩说的人前去坚定地迎请，请到这四人对太子是一大助力。就这样把四皓请到了建成侯家。
后来在一次酒宴上，刘邦看见有四个人一直陪侍太子身旁，年纪都有八十多了，须眉皓白，衣冠奇特，感到好奇，问道：“他们是谁啊？”四个老人向前回话，各自报上名姓，说是东园公、甪里、绮里季、夏黄公。刘邦大吃一惊，说：“我寻求诸公好多年，诸公逃避我，如今诸公为何自动跟我儿交往呢？”四人都说：“陛下看不起士人，动辄责骂，臣等宁死不受辱，所以恐惧地逃亡藏匿。听说太子仁孝，恭敬爱士，天下人没有不盼望为太子效命的，所以我们就来了。”刘邦说：“那有劳诸公，很高兴最后还是来调护太子。”四人敬完酒后快步离去。刘邦目送四人，指着他们四人对戚夫人说：“我想换太子，但那四个人辅佐他，太子的势力已经形成，很难动摇了。吕后真成了你的当家主子了！”
商山四皓进退皆有准则。先前，因避乱而逃入深山挨饿受冻；接着，不愿被侮蔑士子的帝王所罗致而继续躲藏；后来，择仁德之君效命，是有志节的长者；后来汉惠帝继位后，四皓没有接受官位，返回商山卒于商洛，其风骨长为后人所景仰。
——转自正见网
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责任编辑：王愉悦#
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