【品读宋词】望尽天涯路 宰相词人的幽思
薄雾笼照着菊花，露珠悬垂于兰草，燕子翩翩双飞，残月仍挂在天边。在相思无眠的女主人眼中，柔美的花草仿佛含愁泣泪，成对的燕子仿佛受不了清秋的寒气而离去，明月也似乎不懂离人的心情，只把光辉洒向门户。
这个柔美而满含愁怨的拂晓秋景，是宋词中的经典一幕。它将人类难以言说、细腻善感的心绪，比拟成孤守深院、心念远方的绵绵思念。那或许是悲秋、怀远、思乡，又或许是内心深处对生命意义的追寻。这首情思深婉而境界开阔的词作，就是北宋晏殊的《蝶恋花》：
槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？
词境赏析
这是一首以思妇口吻创作的婉约词，抒发了古诗词中常见的伤离怀远之情。而它独特之处在于，保持柔婉含蓄之美的基础上，展现了高远苍茫、几近悲壮的风格。也正是这一特点，使这首词在一众婉约词中脱颖而出，成为词坛名作。
“槛菊愁烟兰泣露。”词作开篇创设了一个幽美而蕴含深情的环境：庭院深深，晨雾袅袅，花圃中兰菊绽放，妆点着庭院的色彩和生机。然而这片美景是清冷、伤感的，菊花在如烟薄雾的衬托下，似乎脉脉含愁；兰花沾着昨夜的露水，又似乎凄凄落泪。菊与兰的情态，实则融情于景，承载着赏景之人的情感。
词人在意象的选择上，也是别有意味的。菊、兰形象清雅、凌寒而开，自古就有“花中君子”之美称，象征着君子高洁、坚韧的品格。词人以菊、兰写相思怀远之苦，也含蓄地反映了人物高雅脱俗的格调，以及对情感忠贞不渝的信念。
秋日清晨，思妇走出闺房，她先是看到了庭院中惹人愁绪的景色，继而又感到早秋的清寒之气：“罗幕轻寒，燕子双飞去。”丝罗质地的帐幔轻薄飘渺，透着室外的寒意，檐间的燕子仿佛也承受不住这秋气，双双飞向天际。
华丽的罗幕，成双的燕子，都是美好而柔弱的事物，却在初秋时节黯然、消逝，营造出萧瑟冷寂的氛围。冷清的景色，更是思妇内心世界的写照。罗幕之寒，不正是她独居深闺之凄寒？燕燕于飞，更加重了她形单影只、孤苦无依的伤感。
“明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户。”这二句点明题旨，抒写离别苦情，却用明月意象委婉表达。从字面来看，思妇在埋怨明月不懂人间的离愁别恨，从夜晚到拂晓，总是把光辉照进门户。整夜的月光照进闺房，直到天明还未消散，这不正是说闺中女子一整夜的相思无眠吗？
明月遍照大地，仿佛也照见她思念远人的心事；她对明月的责备，看似无理，实则表现她在月色中彻夜未眠的幽怨、煎熬之状，更突显思妇对远人的痴心一片、用情至深。
词之上阕意象绵密，情感深挚，皆是婉约笔法。下阕以“昨夜西风凋碧树”起始，境界转入宏阔深远。词人承接上阕明月整夜光照朱户的词意，继续回溯昨夜情景。夜深人静，西风飒飒，叶落似雨，碧树凋残，描绘出一幅天地失色的萧条秋景，也激发了悲慨之情。树犹如此，思妇不也像那碧树一般，因无尽的相思而玉颜憔悴吗？
“独上高楼，望尽天涯路。”碧树叶落，视野空阔，故思妇于今晨登上高楼，眺望远方。下阕前三句，是千古流传的佳句，共同构成一个至高至远的辽阔意境。秋高气爽，草木凋零，离人登高，极目远眺，将所有思念遥寄千里之外，体现了一种上穷碧落、坚韧无悔的坚守信念。因而，《人间词话》也把这三句比作成就事业、学问的第一重境界，也就是高远坚定的志向，孜孜不倦的求索。
然而，思妇登高而望，不见所思之人，又萌生书信传情的想法：“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？”既然不知人在何处，思妇即使用最精美的信笺写下最深情的话语，又能把这满载思念的纸张寄往何方呢？“山长水阔”照应“望尽天涯路”，再次以空阔无垠的空间感渲染沉郁慷慨之情。
词言情，而这首《蝶恋花》则超越了世俗的儿女情长。词人以天涯之远的开阔视野，将个人的悲情愁怨置于天地宇宙间，那么，他不再为一人而思，而是思天地、思宇宙、思众生，发展成一种深沉悲壮的忧生情怀。
词人背后的故事
他是十四岁入仕的神童，用才华和品德获得皇帝的青睐；他是身历两朝风云的宰相，从容度过五十载宦海浮沉；他也是善写富贵气象的词人，用如珠似玉的篇章开启婉约派先声。
他就是北宋的名臣晏殊。看其生平，晏殊少年得志，位极人臣；看其时代，他生活在北宋最富庶、强盛的宋仁宗朝。晏殊大概是宋朝最受命运眷顾的文人。身在富贵乡，他依然保持着文人的行止和风度：虽有高官厚禄，却用度清俭如寒士；虽喜宴饮雅集，却以最普通的糕点待客，把倚声填词作为筵席之重头戏。
晏殊似乎简单而顺遂地走过一生，留下一部婉丽温润、闲雅雍容的《珠玉词》，跻身词坛大家。晏词承袭花间派与南唐冯延巳的词风，多娱情遣兴、流连光景之作，涉及闺情离恨、伤春悲秋、人生感怀等题材。同时，晏殊能够在那些闲愁与感伤融入理性哲思，因而他的作品又独具风流蕴藉的士大夫品格。
或许是晏殊的词作成就太过耀眼，他的政绩与同时代的欧阳修、范仲淹等名臣相较，似乎显得平庸，因而经常被人称作“太平宰相”或“宰相词人”。而实际上，晏殊生活的北宋时代，盛世表象之下忧患重重。北宋前期，旱灾、洪灾、蝗灾等自然灾害频发，自晏殊入仕，几乎每年就会出现重大灾情，严重影响农业乃至国家根基。
在边境，西夏、辽等外族政权侵扰中原，宋朝兵制上的种种弊端，大大减损军队战斗力，在抵御外敌的战事中屡次溃败，边患成为宋廷最头疼的大事。晏殊担任枢密副使、掌握兵权，到罢相的十九年间，多次处理与西夏、辽的军事、外交事务。正如他在《傀儡赋》所言：“生杀自口，荣枯在握。”居庙堂之高的晏殊，实则如履薄冰，唯恐决策失误危及整个国家。
晏殊本人亦经历三次贬谪，近五十载的仕宦生涯中，约十年未受重用，二十年处于贬谪期，仕途不可谓不坎坷。这种境况下，晏殊能够保全自身已属不易，那么他是否真的政绩平平呢？
乾兴元年（1022年）二月，宋真宗驾崩，年仅十三岁的宋仁宗继位，宋朝正处于政权交替、主少国疑的薄弱时期。当时的宰相丁谓、枢密使曹利用欲单独奏事，把持朝政，百官都默然，只有晏殊站出来，搬出真宗命刘太后执掌军政大权的遗诏：“群臣向太后奏事，太后垂帘听政，任何人不得进见。”简短的几句话，维护了皇室权威和尊严，为后来宋仁宗亲政、开创清平之世奠定基础。
为了江山社稷，晏殊成为扶持太后的功臣，却不居功自傲、更不依附太后谋权争利。当时刘太后为报旧恩，欲提拔张耆为枢密使，晏殊则因其才能平庸而直言劝谏，也为他第一次贬官外地埋下伏笔。“千蹄万毂无寻处，祇似华胥一梦回。”（《正月十九日京邑上元收灯日》）从京城贬谪地方的晏殊，如同繁华落幕的灯会，曾经的荣华富贵更如梦虚幻。
他并未消沉，在应天府任长官时，兴办学堂，延请范仲淹讲学授徒，重振学风。《宋史》评价：“自五代以来，天下学校废，兴学自殊始。”同时，他也是大力发掘人才的伯乐，除范仲淹外，欧阳修、韩琦、富弼、王安石等一众名臣名士，都或多或少得到晏殊的举荐或栽培，在仁宗一朝形成人才济济的繁荣景象。
军事方面，晏殊针对宋、夏边境战事，提出切实有效的策略：比如撤销内臣监军，让将领最大限度随机应战、活用兵法；招募、训练弓箭手，克制西北外族的骑兵；整顿财赋制度，补充边关军饷。最终，西夏向宋朝罢兵讲和。
太平宰相不太平，太平宰相定太平。晏殊人如其词，在表面的富贵优游的生活中完成定国安邦的大事。原来，他的词作中那些闲情与感伤，非是强说、非是矫情，而是日夜操劳国事之余不经意流露的忧国忧民的心意啊！
参考资料：《珠玉词》《宋史》等
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