名人放下执著的三层境界 你属意哪一境？
明末清初藏书家钱曾在《读书敏求纪》中记载，晚明著名藏书家赵清常（即赵琦美，号清常道人）死后，其子孙变卖他的藏书，书尽归于牧翁（钱曾称其师钱谦益；钱谦益号牧斋，晚号绛云楼主人）的“绛云楼”，那时武康山（今浙江德清县境内，旧时为武康县[1]）中，竟在白昼传来鬼哭之声。纪晓岚说，明代寿宁侯旧宅在兴济，后代人卖去大半，仅剩厅堂，在拆卸时，工匠竟听见柱子里传来哭泣声。可见恋恋于书、宅的千古痴魂，真不是空穴来风。
纪晓岚曾经和好友董曲江（董元度，乾隆壬申恩科进士）谈起此事，感叹道：“天地山河，佛家尚视为泡影，何况区区书籍屋宇？若百年后，我的图书器玩散落人间，被人摩挲于掌指尖，说‘这是纪晓岚的遗物’，那也算一段佳话，何必遗恨？”
曲江有不同的看法：“你这话，‘名心’犹存。我则认为人生消闲遣日藉图书器玩自娱，一旦我不在了，万物与我何干？任它们喂虫喂鼠、埋泥沙吧！所以我的书不刻印记，我的砚也不题铭号。这正如名花明月、胜水名山，与我偶然相逢，便属于我；云烟过眼，再不必问曾属于谁！何必镌号题名，留给后人计较呢？”纪晓岚觉得曲江的胸襟洒脱，更胜一筹。
世人胸襟洒脱的表现还有这样一种形式，来说说唐代名臣马周的例子。马周是唐朝开国之初的名臣之一，机敏善辨，能辨析问题的根源与利害关键，上奏内容脉络清晰条理分明，说无不中。马周论事上奏，每每扣响唐太宗的共鸣。太宗打心底爱听马周论国家大事、分析事理对策，到了念念不忘的程度，太宗曾说：“我于马周，暂不见则便思之。”
举一例，如下面这则马周论如何治理天下让百姓安居乐业的奏疏，深得太宗之心。马周说：
“君临天下，最重要的是百姓。要让百姓安居乐业，全在于刺史与县令的政绩。一国之中县令人数繁多，不可能人人贤明，但若每州能得一位贤能刺史，则一境之内即可休养生息，社会安定；若天下的刺史都能贯彻君主圣意，奉君令理民政，则陛下只需端坐朝廷，垂拱而治（形容天子垂衣拱手无为而治），不用担心百姓生活不安乐。
“自古以来，刺史、县令都是慎选贤德之人，若要擢升宰相，往往先考验他治理地方当父母官的能力，或经过二千石之职（如郡守、刺史）的历练，再从其中选拔宰辅。然而当今朝廷却独重中央官员的选用，而对外放刺史、县令的选任反而轻忽。刺史多是武夫或是有功绩之人，或是不称职京官才外派到州县。而武官中的折冲都尉、果毅都尉，体格壮硕的先被选入宫为中郎将，其次才补任州刺史，其余的派到远地边疆。刺史中真正以德行才术被擢用者，十人之中难得其一。因此百姓不得安居，关键在此。”
唐太宗对马周此奏称善良久！
马周临终之时作了一件事，完成他“洒脱”的心愿。他索回先前所呈的那些被太宗赞美有加的奏章，有厚厚的一卷，自己亲自烧了它，慨然自语道：“像管仲、晏子那样以彰显君主的过失来谋求身后名誉的事，我不愿做。”
结语
这种不以显示君主的过失与不足而来表彰自己功劳的胸襟，不让自己的事功留名于史册的洒脱，真是超越凡人的层次，能让人打心底起敬也！
注[1]：德清县旧时为武康县，武康的县名因武康山而来。据德清县历史沿革：“因县内有铜官山（又称武康山），故得此武康县名。”《吴兴志卷四》：武康山，在（武康）县西一十五里。旧名铜官山，唐天宝六年敕改焉。
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资料来源：《阅微草堂笔记‧卷七 如是我闻一》《旧唐书‧列传第二十四》
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