名人放下執著的三層境界 你屬意哪一境？
明末清初藏書家錢曾在《讀書敏求紀》中記載，晚明著名藏書家趙清常（即趙琦美，號清常道人）死後，其子孫變賣他的藏書，書盡歸於牧翁（錢曾稱其師錢謙益；錢謙益號牧齋，晚號絳雲樓主人）的「絳雲樓」，那時武康山（今浙江德清縣境內，舊時為武康縣[1]）中，竟在白晝傳來鬼哭之聲。紀曉嵐說，明代壽寧侯舊宅在興濟，後代人賣去大半，僅剩廳堂，在拆卸時，工匠竟聽見柱子裡傳來哭泣聲。可見戀戀於書、宅的千古癡魂，真不是空穴來風。
紀曉嵐曾經和好友董曲江（董元度，乾隆壬申恩科進士）談起此事，感嘆道：「天地山河，佛家尚視為泡影，何況區區書籍屋宇？若百年後，我的圖書器玩散落人間，被人摩挲於掌指尖，說『這是紀曉嵐的遺物』，那也算一段佳話，何必遺恨？」
曲江有不同的看法：「你這話，『名心』猶存。我則認為人生消閒遣日藉圖書器玩自娛，一旦我不在了，萬物與我何干？任它們餵蟲餵鼠、埋泥沙吧！所以我的書不刻印記，我的硯也不題銘號。這正如名花明月、勝水名山，與我偶然相逢，便屬於我；雲煙過眼，再不必問曾屬於誰！何必鐫號題名，留給後人計較呢？」紀曉嵐覺得曲江的胸襟灑脫，更勝一籌。
世人胸襟灑脫的表現還有這樣一種形式，來說說唐代名臣馬周的例子。馬周是唐朝開國之初的名臣之一，機敏善辨，能辨析問題的根源與利害關鍵，上奏內容脈絡清晰條理分明，說無不中。馬周論事上奏，每每扣響唐太宗的共鳴。太宗打心底愛聽馬周論國家大事、分析事理對策，到了念念不忘的程度，太宗曾說：「我於馬周，暫不見則便思之。」
舉一例，如下面這則馬周論如何治理天下讓百姓安居樂業的奏疏，深得太宗之心。馬周說：
「君臨天下，最重要的是百姓。要讓百姓安居樂業，全在於刺史與縣令的政績。一國之中縣令人數繁多，不可能人人賢明，但若每州能得一位賢能刺史，則一境之內即可休養生息，社會安定；若天下的刺史都能貫徹君主聖意，奉君令理民政，則陛下只需端坐朝廷，垂拱而治（形容天子垂衣拱手無為而治），不用擔心百姓生活不安樂。
「自古以來，刺史、縣令都是慎選賢德之人，若要擢升宰相，往往先考驗他治理地方當父母官的能力，或經過二千石之職（如郡守、刺史）的歷練，再從其中選拔宰輔。然而當今朝廷卻獨重中央官員的選用，而對外放刺史、縣令的選任反而輕忽。刺史多是武夫或是有功績之人，或是不稱職京官才外派到州縣。而武官中的折衝都尉、果毅都尉，體格壯碩的先被選入宮為中郎將，其次才補任州刺史，其餘的派到遠地邊疆。刺史中真正以德行才術被擢用者，十人之中難得其一。因此百姓不得安居，關鍵在此。」
唐太宗對馬周此奏稱善良久！
馬周臨終之時作了一件事，完成他「灑脫」的心願。他索回先前所呈的那些被太宗讚美有加的奏章，有厚厚的一卷，自己親自燒了它，慨然自語道：「像管仲、晏子那樣以彰顯君主的過失來謀求身後名譽的事，我不願做。」
結語
這種不以顯示君主的過失與不足而來表彰自己功勞的胸襟，不讓自己的事功留名於史冊的灑脫，真是超越凡人的層次，能讓人打心底起敬也！
註[1]：德清縣舊時為武康縣，武康的縣名因武康山而來。據德清縣歷史沿革：「因縣內有銅官山（又稱武康山），故得此武康縣名。」《吳興志卷四》：武康山，在（武康）縣西一十五里。舊名銅官山，唐天寶六年敕改焉。
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資料來源：《閱微草堂筆記‧卷七 如是我聞一》《舊唐書‧列傳第二十四》
責任編輯：王愉悅#
