【大纪元4月30日讯】三天前，正在读大四的女儿Eleanor从学校打来电话，道一声“Happy Birthday, Daddy!”。四天前，在就业的儿子Gilbert提早请他的妈妈和我去餐馆庆祝我的生日。这几天我反复思考又思考，是否该把几十年来为人处事，又是事奉教会，相当执著基本原则赠送给他们。我所以拿不定主意最大原因是我尽管自觉一生成就“比下有余”却远远“比上不足”。可是，我终于鼓起勇气漏夜把它写出，是居于“一石击四鸟”的心态 : (一) 鼓励我的小孩们“水往下流人往上爬”，(二)为下期“愿景”刊物向总编辑许学加长老交差，(三)为五月笔者主持的主日学成人班研讨会而“抛砖引玉”， (四)六月笔者将在光盐团契主持的研讨会中勉励后起之秀。
我待人接物最基本的原则跟大家所奉为基本的生命原则没有什么两样，即聪明盖世所罗门皇帝最有名的金科玉律: “敬畏 耶和华是知识的开端!” 下面介绍十大理念，几十年来反复实验，自觉得益匪浅而深信不移。愿简略提出就教各位兄弟姐妹并期大家共勉: (1) 自律Self-Discipline， (2) 合群Team Spirit， (3) 机智Wisdom， (4) 方法 Methodology， (5) 执著Perseverance， (6) 反省Retrospection， (7) 他我Alter-Ego， (8) 改进 Improvement， (9) 献身Commitment，以及 (10) 决心 Determination。
(一)自律Self-Discipline
一个人开口必仁义道德，行为上不检点，倒不如不说出口的好。盖伦理道德的可贵不在崇高理论的传授，而重其付诸实行。该亚发贵为犹太人祭司长，只因耶稣声望高过他，从内心深处嫉妒而阴谋陷害，结果遗臭万年。
一个自律的人必求以身作则，言行一致。被推为领袖者首重表里如一，其言谈其举动方能取信群众、带动群众，心悦诚服地获得被领导者接受其领导。主耶稣、圣保罗最合乎这一自律原则，就是最适格的领袖人物。
(二)合群Team Spirit
人类是群居的动物。没人能离开群众独生。在社区里或社会中，切忌做“害群之马”。要学习装备“生活共同体”的信念，诚心为其有机体的一部分，更要积极培养团队的精神。，处处顾全大局，为团队的契合，为共同体的生存，凡大事化小小事化无，宁愿牺牲小我完成大我。主耶稣名训: “施比受有福”。主耶稣又对使徒彼得告诫说宽恕得罪你的人七次不够，而是七十七次才够。华府教会信徒若人人能遵守此名训，教会必定迅速增长。
(三)机智Wisdom
别以为基督徒是任人无理宰割而永不还手的一群。主耶稣说得好讲得对: 要“善良如鸽子，机智如毒蛇”。经上记载说，主耶稣看到圣殿被邪恶之徒用来敛赚不义之财而大发雷庭，却在十字架上请求天父上帝赦免所有参与钉他十架的人。两者粗看矛盾，其实不然。要懂得善良何处终机智何时始。 郭雨新博士生前对笔者赠一言: “害人之心不可有，防人之心不可无。”，此言对善良与机智的判断该有正面帮助吧。
(四)方法Methodology
上帝造人区分脑袋有小脑又有大脑。依样人脑而设计的人造电脑(computer)则分别有 temporary storage 和permanent storage两功能。小脑容量有限大脑容量无穷。小脑贵在暂时记忆，大脑贵在发挥理解以及发明的思考。台湾的升学考试制度和补习班文化侧重记忆力功能的密集训练，忽略理解功能的发挥，更无发明思考的启发。岂不知小脑里许许多多单独点的存储，不见得能帮助促动大脑里连线作用，从而更高一层发展为平面，进一步由平面而立体，由立体注入运用自如的生命。具备求学正确态度、暨做事正确方法的人，其努力成果必定“事半功倍”，不具备这般态度与方法的人，其努力成果必“事倍功半”。其差距不谓不大，应力求彻底改正。
(五)执著Perseverance
“执著”，另称“坚忍”，就是始终如一坚定不移的表现。当你确信所做所为是对的，就不虎头蛇尾，不半途而废，择善固执到底。其实，很多事情，做事起头难。越做下去速度越加快，信心越产生，效率越递增。
(六)反省 Retrospection
“反省”就是自我諿g，自我检讨。凡人思考一个理念或作一件事情，必从大胆设定一种或多种“假设”起。当设定假设时，其设定伊始不见得认识完美无缺无误，又因为脑袋机能有限加上环境不断变化，原先预期效果事后不太会如愿达成。因此，时时从事内省、检讨、改正等循环功夫是成功必备主要条件之一。
(七)他我Alter-Ego
凡人必有“自我Ego” 与“他我 Alter-Ego”两机能同时存在。自我意识强烈者比较有企图心，比较珍惜自己。从正面看，此种人个性较有活力做起事来有魄力。自我意识强，又谦卑者，终成“人上人”。自我意识强烈而缺乏谦卑修养者，出言必伤人态度必傲慢，十分要不得。应敬而远之。
“他我”是什么? 好处在那里? “他我”就是为别人设想，有“爱屋及乌”的好心胸，好度量，下意识里有“恻隐之心”的资质。哲学家宗教家慈善家多半有比平常人更大的“他我”美德。教会的任职者应时时装备这种美德固不待言，教会会友也应努力扩大这种美德，刻刻帮助教会对外做活生生的见证，则教会成员增长快速。
(八)改进 Improvement
十六世纪起始于意大利的文艺复兴运动把人类历史划分成截然不同的两大时期。在这以前是哲学宗教时代; 在这以后是科学理性时代。在哲学宗教的领域里，人类普遍追求人生的意义以及永恒的生命; 在科学理性的领域里，人类倾向物质享受同时又高倡人类的“普世价值”与人的尊严但忽略永恒生命的追求。从忽略永恒生命的这一事实看，一部人类的文明史不进则矣反而倒退。然而，过多的物质享受又令高度物质文明的“文明人”厌烦，反思精神文明的重要，拾回人生意义和永恒生命两大哲学宗教价值的追求。
今天我们生存于这一物质超富大环境的美国，我们的教会，我们对外的宣教活动都要全力配合跟进，用更多的时间和精力追求人类的“普世价值”与尊严之外，同时又追求人生的意义和永恒的生命两大哲学宗教价值。
(九)献身 Commitment
我们生存的大环境既然高倡人类的“普世价值”与人的尊严，他方面又重新发现精神文明的伟大，再次拾回人生意义和永恒生命价值的追求，我们应该踊跃加入这一列车，共同献身于基督信仰传播的神圣事工上。这种献身既合乎信仰真理又顺应世界潮流，落实起来必定是“事半功倍”，将来上帝国之奖赏也大。一石击二鸟何乐不为 ?
(十)决心 Determination
从事于任何一种或多种有意义的差事或理念者，尽管有美好的梦想，更要全力以赴促其美梦成真，才不致于功亏一篑。促成实现这美梦成真的原动力主要是倚靠“决心”的价值。哲学家如孔子、老子、孟子又如苏格拉底、柏拉图、亚理斯多德等辈主要假借人力 (人本主义)促成它，宗教家如主耶稣、圣保罗却凭借神力(神本主义)促成。及其达成，则一。很难厚此薄彼。我一生奉行另一伦理价值:“天助自助”(折中主义)。成就虽然不满意，但总是不敢埋怨，盖数十年如一日奋斗下来我发现一辈子受一自然律所牢固监控:“比上不足，比下有余”。幸哉。
谨以笔者七十二生日感言就教于华府教会各位贤达，并期兄弟姐妹共勉之。(http://www.dajiyuan.com)
