老子的养生经
老子是我国春秋战国时代道家学派的著名代表人物。老子在《道德经》一书中写道：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”法，指的就是自然规律。无论办什么事情，都要遵循自然法则，养生之道亦是如此。
要想体魄康健，必须法则天地，随从阴阳，分别四时，这样才能健身全神。如果不按客观规律养身，就会伤神损体，得病成疾。一年四季，什么季节易得哪种病要牢记之，什么节气进什么食、服哪些药要慎行之。一日生活也要养成规律，力求做到起居有常，食欲有节，办事有度，活动有序，这样做就可以防患于未然。
吕不韦论长寿之道
吕不韦，战国时秦国丞相。著有《吕氏春秋》一书，内有专论养生长寿之篇章。
“圣人于声色滋味也，利于性则取之，害于性则舍之，此全性之道。”吕不韦指出，自古富贵之人都想长寿，但寻求长生不老的仙丹妙药，只能是水中捞月。只有在日常生活中修节止欲，方得身心之康泰。他总结出了丧生损体之“三患”：
一是好逸恶劳。“出则以车，人则以辇，务以自佚，命之曰招蹶之机。”有些富贵之人，终日过着四肢不勤，五谷不分，衣来伸手，饭来张口的寄生生活，这样的人安能长生？
二是恣食酒肉。“肥肉厚酒，务以相强，命之曰烂肠之食。”有些富贵之人，大杯喝酒，大块吃肉，终日过着花天酒地，醉生梦死的生活，殊不知“酒是灌肠毒药，色是刮骨钢刀”，古云：“大醉必生大害”。
三是奢侈腐化。有些富贵之人，依仗手中权势，贪污腐化，日出鱼肉乡里，夜宿花街柳巷，喜听靡靡之音，终日纵欲放荡，这样的人焉能长寿？
嵇康养生服食之道
嵇康，字叔夜。三国时魏国文学家、音乐家。所着《嵇康论》，讲究嵇康服食之道。为历代名家所称颂。
嵇康主张“修性以保神，安心以全身”。怎样才能保神全身呢？他认为病从口入，要注意服食养身。吃药可以救命养性，但要保持身心健康，最根本的还是靠五谷为养，五禽为益，五果为助，五菜为充，使其营养。他认为“饮食不节以生百病，好色不倦以致乏绝”。有些人经不住身外之物的引诱，只图眼前一时痛快，“今朝有酒今朝醉”，腐化堕落，心力交瘁，以致百病丛生。
嵇康提倡清虚静泰，少思寡欲。他说：“知名位之伤德，故忽而不营，非欲而强禁也。识厚味之害性，故弃而弗顾，非欲而抑也。外物以累心不存，神气以醇白独着。”只要做到少私寡欲则“旷然无忧患，寂然无思虑”。
韩非啬神养生论
韩非，战国末期哲学家，韩国人。韩非善于取道、儒、墨诸家之长，其养生之道，亦高人一筹。
韩非认为，人要健康长寿，须适动静，省思虑，惜智慧，爱精神。他特别强调了“少费即谓啬”的主张。人有七情六欲才能生息繁衍，但要做到欲有情，情有节。如不节情欲则亏精损神，必招祸患。耳之欲五声，目之欲五色，口之欲五味，人皆有之。但韩非认为欲不可过，故视强则目不明，目不明则不能决黑白之分，不能决黑白谓之盲。
听甚则耳不聪，耳不聪则不能别清浊之声，不能别清浊谓之聋。思虑过度则智识乱，智识乱不能审得失之地，心不能审得失谓之狂。要预防盲、聋、狂之灾，则须适动静之节，省思虑之费。如果不顾五色令人目盲，五声令人耳伤，五味害人胃肠之理，须知“极尽则费神多，费神多则盲聋悖狂之祸至”。要防患于未然，心“是以啬之”，啬之者，爱其精神，啬其智识也。故曰：“治人事，大莫如啬。”
人有三宝，乃精气神。现代医学证明动静无节，思虑过度则亏精、损气、伤神，对身心大为不利。有些老年人想事甚多，真是“老者长虑”，一件不顺心的事，终日忧愁思虑，甚至会把几十年前的是非得失之事忆起，思虑万千，愁肠百转，须知这是有损于健康的。
来源:华夏中医网
