【大纪元12月13日讯】《弟子规》在总叙里讲：“首孝悌， 次谨信。 泛爱众， 而亲仁。 有余力，
则学文。”这个说出了做人的关键。个人认为，天地万物皆有序。人只有尊重这个秩序，才能幸福祥和。一个人的德是最重要的。其实，德行首先是利己，其次才是利人。一个人的生活境遇（钱财、生活的顺逆等）是先天带来的，是自己累世的德行积累而来的。所谓无德而不得，失德而散尽。
首孝悌在我的眼里不只是敬爱父母，而是尊重天地间的秩序，尊重道。这包括尊敬父母，尊敬丈夫，尊敬师长，爱护子女。还有对一切一切（包括自然）的尊重。
孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人（最重要的还是利他自己）。所以，孝悌在我的心中是很重要的。以这一点为开始，可以进而领略中国文化中的天人合一之美。
什么是孝顺？孝顺并非一味地迁就亲长。“入则孝”一节里除了讲子女对父母的爱与尊敬，还讲了父母有过失时要规劝。“亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏。号泣随，挞无怨。”这样，才不致于陷亲长于不义。推演开来，和忠臣要直言谏君是一个理。
“出则弟”一节说孩子从小要懂得礼让。“谨”一节在说不可以随意放纵自己的性情。要懂礼貌。
“信”一节在说要讲信用，要闻过则喜，见贤思齐，看见他人犯错时都要反省自己。“泛爱众”和“亲仁”两节意思很明显了。
这些看似平常简单的道理，其实做起来是很难的。一个心胸狭窄之人是不可能做到的。一个对世间得失太看重的人也是做不到的。“凡是人， 皆须爱。 天同覆，地同载。”这是何等光明磊落、仁慈的胸怀！
倘若对于孝、悌、谨、信、博爱、亲仁这些应该努力实行的本分，却不肯力行，只在学问上研究探索，终究是舍本求末，虚幻浮华，顶多一只会招式而无内力的花拳绣腿而已。
其实，大丈夫与淑女就做人来说，是一样的。都要尊重生命的秩序。他们只是生于天地间，职司不同而已。
“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。……”这是多么的美好！生于天地间，岂可不尊重道？岂可不做一朗朗乾坤下的自然之人？尊重道，就可以“采菊东篱下，悠然见南山。”了。
“道冲，而用之有弗盈也。 渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮其若存，吾不知 谁之子，像帝之先。”@
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