我觉得他这个家，其实需要一个家人聚在一起的空间，否则家人变成这么冷漠，就算房子再大再昂贵，最后也没有心灵沟通的地方了。
我一再强调，房子变成家，是里面有了人性的温暖，那才叫做“家”，不然它就只是一个房子。一个房子就算非常昂贵，若是里面没有人住进去的温暖，它就失去家的意义，我们也不会爱上它的。
美是幸福跟快乐
也许大家都读过一本书叫做《小王子》，书里面描述过这样一个故事。
一个小孩看见一个房子很漂亮，回来就跟他爸爸说，那个房子很漂亮，前面有一个小小的花园，墙上都是藤蔓，七月的时候会有很多蔷薇花爬满整个窗台上，进屋以后房间里面有什么样的家具，然后人围坐在壁炉前面，火光非常的温暖。他叙述了好长好长，跟他父亲讲这个房子多美多美，然后他父亲很不耐烦的打断他说：
“你告诉我，这个房子到底有值多少钱？”
很多人都被《小王子》这本书所感动，因为它对比出大人的价格世界跟孩子的美丽世界。
美并不是价格，你没有办法在美上面标示出它多昂贵，美是无价的。美也是你生命里面的幸福跟快乐，我很难跟你解释我的幸福能卖多少钱，如果幸福可以论两论斤卖的话，就不是幸福了。
我相信家的温暖也是如此，有一天如果现代人的生活已经忙碌、匆忙、冷漠到亲子关系都不怎么亲密了，相信那个时候我们会觉得住进再昂贵的房子，都是巨大的遗憾，因为房子、家，应该是全家人的心灵空间。这是我们谈到住的美学的第一步，可是同时我们也希望有朋友们今天已经经营了一个非常美丽的家，然后有机会邀请朋友来感觉到你们家的温暖，也把这样住的美学推广出去，最后会变成一个社区的精神。
曾经有一些学建筑的朋友，在多年前感受到台湾因为在工业化之后，人际关系越来越冷漠的状况，他们就做了一个尝试。
他们以建筑工作室的名义发函给某一个都市一条街上的每一个家庭，大意是过一个月就是中秋节，你准备如何度过呢？是跟家人在一起吗？你愿不愿意跟这个社区的人一起过中秋节？他们设计了活动，到警察局登记，那个晚上把这条街封起来，挂上很多工作室制作的纸灯笼，满桌零食摆在树底下，然后希望大家可以一起来过中秋节，把你自家的月饼、菜带出来，跟你的社区邻居一起来庆祝。
这是一个非常成功的活动，我在现场非常感动，我觉得虽然这件事情在今天台湾或许大家觉得还是很难推行，可是这种情况表示大家已经共同爱上这个居住环境了。也许社区中有独居的老人，原本是落寞地独过中秋，可是活动之后他会觉得整个社会是他的家、整个社区是他的家，这个时候我们的居住美学才会有可能真正地提升、真正地改善。
在生活美学里谈到跟我们息息相关的居住问题，应该如何经营一个有人性空间的家，如何与周遭环境的人产生人际之间的互动。这样的课题可能已经不是建筑专业人士的职责而已，更包含着每一个使用空间的人，怎么去认识自己跟空间之间的相互关系。
希望安居乐业
很多朋友去过日本，我们在京都、奈良、或是大阪可以看到非常多座深受唐朝影响的寺庙，呈现出一种高雅和幽静，从中体会到建筑代表一个文化集大成的表现。
我相信很多人去巴黎一定会去拜访圣母院、凡尔赛宫、罗浮宫，不管那些是教堂或宫殿，基本上都是建筑，这些建筑使用什么样的材料？筑架起什么样的结构？建筑出什么样的形式？完成什么样的空间？为什么这些建筑上千年来或者几百年来，人们不断地去学习，因为它们蕴涵累积了非常多人类生活的品质。所以你会羡慕古代的人生活在这样的空间里，他可以有这样美好的生活。
除了教堂、寺庙、宫殿外，也包括对以往民居的研究，像林徽音与梁思成，算是在中国研究民居的最早一代。
我自己去过安徽民居，发现明朝、清朝在安徽居住的一般老百姓，竟然已经很注重生活品质了。我去拜访在安徽黄山脚下几个村落，小小几百户人家，一条小河蜿蜒流过。
每户人家每一天要到河边淘米，洗衣服，甚至要在这里刷马桶。我们知道淘米是为了吃饭、刷马桶是清洁排泄物。在那儿，居住的环境有一些共同的约定，例如不能在上游刷马桶，否则下游的人家怎么办？都不能用这个水了！所以在下游不影响环境污染的地方，大家可以清洗马桶；上游水源最清澈，让大家洗米或洗衣服。
我在那个村子里有很大的感动，几百年前一个小小的村落，都是小老百姓，可是他们会订出一项生活品质的公约。再想想看我们今天，社区里车子该如何停，垃圾该如何处理，处处都发生问题，其实最需要的是一份社区的公约，如果社区里没有一份道德公约，法律规定订得再严也是没有用的。
我们都听过所谓的“路霸”，有人强占家以外的空间，变成自己的停车位……，在这样的状况里，就算城市规划得再好，美感也都被破坏掉，因为大家缺少了共同认知的道德感。谈到居住环境的品质，今天我们最大的难题，也许就是在这么小小的岛屿上拥挤了这么多的人口，个人空间跟公共空间很难做出明显的区隔。
可是我想去过日本的朋友，绝对跟我会有同感：日本也是一个非常拥挤的地方，东京绝对不会比我们的城市来得空旷，也是非常拥挤，但我会被日本人的守法跟道德性所感动，就像他们排队的秩序，以及每一个人遵守自己的空间跟他人空间的关系，那秩序是什么？秩序就是你的尊重。
有时候我们会发现，居住空间本身是难度很高的教养练习。
日本的居住空间往往比台湾还要小得多。我到日本友人家里，发现他们一家几口人住的空间比台湾小很多，可是干干净净。有时候他们的院子小到只有一公尺见方，可是他会懂得在底下铺着白石头、种一支竹子，回家时看到那一支竹子映照在白粉墙上面，完全像一张水墨画般，非常地美。
当时我就联想到古老中国的建筑空间里其实有类似的手法，像苏州园林，经常在白粉墙前种一支竹子，称为“以竹为画，素壁为纸”。朴素的墙壁当纸，以竹子作画，竹影子打在墙上就是一幅画，不必另外挂画了，这些都是营造居住环境品质跟空间的方法之一。
摘自《天地有大美》 远流出版社 提供 @
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