【大纪元7月2日讯】（大纪元记者岳芸综合报导）长袖飘拂，细腰轻扭，罗裙拽地，摇曳生姿；表演者五官清秀，把那且歌且舞时最传神的一瞬间，定格在美玉之上、在画像石上，再现了汉代乐舞艺术的神韵。
在河南南阳石桥镇的汉画像石上，有一舞人施展长袖，翩翩起舞。江苏沛县栖山的汉画像石，有两个女舞者甩长袖对舞；她们身体倾斜，两袖对称，腰肢柔缓，袖长及地，挥舞不乱。
安徽淮南市汉墓出土的玉舞人，雕出了一个摆头翘足、娇态可掬、长袖起舞的舞人形象，充满灵气。广州南越王墓出土的圆雕玉舞人，右臂上举，抛长袖高扬过头，又顺左肩垂拂而下；左手扶腰，长袖顺裙边卷曲向上，纤细的腰肢向右扭去，衣裙下摆飘向左方。（如下图：站立玉舞人）
“舞袖”与“舞腰”是汉代乐舞的两个特点。战国时代有句名言：“长袖善舞。”汉代乐舞以长袖作舞居多，凌空飘逸，行云流水，曼妙灵动，千姿百态。腰是牵动人身的枢纽部位，“舞腰”时既舞动了上身，又带动了下肢，使动作前俯后仰，丰富善变，绰约多姿。“举袖”“折腰”所组成美妙的舞姿，一直传承至今。
致力于整理中国五千年舞蹈文化的76岁北京舞蹈学院教授孙颖表示：“中国舞蹈的历史很长很丰富，仅仅汉代画像与墓葬中发掘的舞蹈图像就非常可观。”
〈垓下歌〉与〈大风歌〉
汉代处于封建社会的上升时期，经济发达，国力强盛，各民族之间交往频繁。秦始皇统一全国后，七国的乐舞汇集京都，加强了交流，从而促进乐舞的发展。
随着秦汉大一统时代的到来，经济日益繁荣，中外交通道路开辟，国内各地区各民族间经济文化交流频繁，乐舞艺术逐渐进入繁盛时代。
史上著名的项羽和刘邦争战，也是两个具代表意味的乐舞符号，他们奏响了汉乐舞时代的第一支乐曲，拉开了汉乐舞兴盛的序幕。
公元前202年，楚汉垓下决战，项羽陷入重围，四面楚歌，夜饮帐中，面对宠妾虞姬、骏马乌骓，慷慨悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”随侍在侧的虞姬，怆然拔剑起舞，并以歌和之：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生！”以此宣告他们的失败。
一统天下时，刘邦击筑高唱：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方。”在歌中刘邦感慨于人的渺小，能登上帝位是好运道。他对于能否找到捍卫四方的猛士，自己的天下能否守得住，不但毫无把握，也深感忧虑和不安。
败者项羽曾经悲叹于人定无法胜天，胜者刘邦的这首歌中也响着类似的悲音，所以刘邦在和歌而舞时，不免要“慷慨伤怀，泣数行下”。
乐府诗集：自汉以后，乐舞渐盛
统治阶级上层对歌舞的爱好和支持，有助于汉代舞蹈的繁荣兴盛。汉武帝曾组织大规模的歌舞百戏，招待各国使节，藉以夸耀汉王朝的强大与富有，轰动了周围三百里老百姓聚集观看。
从汉高祖刘邦到汉景帝、汉武帝、宣帝、元帝、成帝等，对乐舞都情有独钟。历朝各代不乏可见以声伎乐舞入宫的女子，而专宠后宫并位及尊贵者，可能要以汉朝为最。汉高祖宠爱的戚夫人，“善为翘袖折腰之舞”；汉武帝宠爱的李夫人“妙丽善舞”；汉成帝皇后赵飞燕更是身轻如燕，能作“掌上舞”。
汉代宫廷乐舞之盛，宫廷女乐起到了推波助澜的作用。专治秦汉史的历史学博士生杨舒眉（1977~）说：“汉代乐舞繁盛状况最突出的表现，是乐舞已经渗入汉代社会生活的各个层面。在汉代，乐舞已经成为全社会的一种文化景观。”
广东外语艺术职业学院教师陈庆元（1969~，女）认为：“商朝乐舞展现的是尊神文化，到了周朝发展为尊礼文化。纵观中国古代乐舞中，有三重要的历史时期：一是周代，二是汉代，三是唐代。三个朝代是乐舞艺术发展的高峰期，唐代可以说是中国古代乐舞史上的顶峰期。”
乐府诗乐：〈陌上桑〉〈木兰诗〉
汉武帝扩充“乐府”机构，大力采集民俗乐舞。汉代从民间采集来的长篇叙事歌曲很多，其中以〈陌上桑〉广为流传。〈陌上桑〉来自汉代民间，是首五言诗，共265个字。描写一位美丽的采桑女子，机智的摆脱一位权贵五马太守。
诗人藉由诙谐而夸张的描写，侧面烘托、着力渲染罗敷的美丽动人：
“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着帩头。”
“耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”
（“行者”假装歇息，放担凝视、叹赏之至，忘情捋髭须；“少年”脱帽理巾，亟思逗引罗敷，欲赚得美人流波一转；在桑林旁的“耕”“锄”者乃至忘了劳作。）
以下对话表现了诗歌的道德主题：“使君谢罗敷，宁可共载不？”（太守问罗敷能不能跟他一起走。）“罗敷前置辞：‘使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。’”
作于公元5世纪末期的〈木兰诗〉，是南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，记述了花木兰女扮男装，代父从军，征战沙场12年，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事。以下描写木兰出征前的心事：
“唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。”
有评者认为：“作者在诗中不仅歌颂了木兰的爱国热忱，也通过充宫还乡表现了她不羡慕功名利禄、热爱和平生活的高尚情操。”范文澜在《中国通史简编》修订本中指出：“诗中描写的木兰，确实表现了中国妇女的英雄气概和高尚道德。”
乐舞受百戏影响，有很强的技艺
为了展示汉帝国的广大富饶，汉武帝举行百戏（也称角抵戏），综合了舞蹈、杂技、武术、幻术、滑稽表演、乐器演奏、歌唱等多种民间技艺的表演形式。其中武术、杂技的跳、转、翻、滚等技巧被吸收到舞蹈来，丰富了舞蹈的表现力，形成了舞蹈与技艺并重的特点。
《盘鼓舞》就是汉代博采众长，技巧很高的一种乐舞。它既有“罗衣从风，长袖交横”的飘逸曼妙舞姿，也吸取了“百戏”中的跳剑、走绳索等技巧，使舞蹈动作的难度大增。《盘鼓舞》在表演时，舞伎在盘鼓之上纵跃腾蹋，蹈击出有节奏的鼓声，还要完成各种复杂的动作；在松弛舒缓之时，轻歌曼舞，徐蹈鼓面。
起源于汉末的《白纻舞》，也是对舞蹈的技术水平要求很高。“轻躯徐起”“体如轻风”是基本特色。白纻制作的丽服美饰颇具特色：“质如轻云色如银，爱之遗谁赠佳人。制以为袍余作巾，袍以光躯巾拂尘。”它的舞姿多以修长的两臂挥舞那洁白的双袖，摹拟鸟飞鹤翔之态，寓寄当时人们羽化登仙的愿望。
北京舞蹈学院教授孙颖认为：“汉唐舞中可以看出，一般是快乐的，表现一种达观的精神。”
广东外语艺术职业学院教师陈庆元表示：“我们对‘乐舞’的溯源，就是重新审视并更加珍惜自身的文化渊源，同时也为这种人类精神的伟大结晶、积累了千百年来民族和个人的文化智慧与创造的才能而深感自豪。”(http://www.dajiyuan.com)
