文化 艺术 文学 连载 教育 人物 生活 美食 旅游 保健 移民 职场 投稿

新闻 评论 社区 科技 网闻 体育 娱乐 突破封锁 关于我们

《旧唐书》记载:“康国乐,工人皂丝布头巾,绯丝布袍,锦领。舞二人,绯袄,锦领袖,绿绫浑裆裤,赤皮靴,白裤帑。舞急转如风,俗谓之胡旋。”
中国古代舞蹈

《春莺啭》是唐代著名的舞蹈之一。“啭”的意思是美妙的歌声。根据唐代《教坊记》记载,高宗“尝晨坐,闻莺声,命歌工白明达写之为《春莺啭》,后亦为舞曲。”白明达是当时龟兹(今新疆库车)很有名的音乐家,因此所作乐曲有龟兹风格。诗人元稹《法曲》一诗中所描写的证实了该曲为胡曲,即少数民族的曲调。

《旧唐书·音乐志》记载:《龙池乐》是唐玄宗所作。在他还未做皇帝之时,住在隆庆坊。宅子南部突然有泉水涌出,变成了一个大水池,可以在里面泛舟。会望气看相的人深以为异,认为有“天子之气”。后来玄宗登基做了皇帝,就将旧宅改为兴庆宫,而池水更多了,弥漫数里,该池被称为“龙池”。为此,玄宗作了《龙池乐》,以记此事。

唐代《乐府杂录》记载:“《绿腰》,软舞曲也。”其本名是《录要》或《六么》。据说在德宗贞元年间,有乐工献上新编乐曲,德宗甚为喜爱,但觉的曲调过长,便下令将其中精华部分萃取出来,即“录出要者,因以为名”,而不知为何变为《绿腰》或《六么》,大概为别名。

水袖舞具有典型的中国式古典意象,它的表现力丰富,充满了诗的韵味,其主要特征是“写意多于写实,在抒情中叙事”。水袖舞的动作要求是使水袖成为身体的一部分,而不仅仅作为一个装饰性的动态,因此要求舞蹈者动作幅度大。

唐代大部分皇帝或信道,或信佛,因此也制作了一些崇道尚仙类的舞蹈。德宗贞元年间(785-804),就制作了《八卦舞》。从舞蹈的名字就可以看出,这个舞蹈与道家有着密切的关联。

大汉帝国不仅盛行轻盈飘逸的长袖折腰舞,还盛行持兵器舞和持乐器舞。通常持兵器舞中所持兵器有剑、刀、棍、斧、盾牌。

汉代有一种踏在盘与鼓上表演的舞蹈,时称“盘鼓舞”,又称“盘舞”、“七盘舞”,多在宴享时助兴。表演者多为男性,通常头戴冠帽,身穿长袖舞衣,脚穿特制舞鞋。舞时将盘和鼓排列在地,表演者在盘与鼓上纵横腾踏、屈身折体、翻扑倒立,表演各种舞姿,同时在盘和鼓上踏出富有节奏的声响。也有女性表演者。表演有独舞、双人舞和群舞。

您是否曾遇到令你心动的美丽佳人?即使遇上了又当如何?陈思王曹植在洛水遇上了美丽的洛水之神,虽心生爱慕却谨守礼法,女神为他的诚心所感动,为其而舞,写下了一个美丽的故事。

杨氏起舞盘旋时,绣着鸳鸯的袖子飞扬起来,她不时的手抚红色的薄纱,而身旁的琴瑟也随之伴奏。色彩艳丽的三寸麻鞋翘着黄鹄嘴般的尖角,踏在美丽的毛织地毯上犹如踩在池塘的水面,余波荡漾。

徐祯卿,字昌榖。本为直隶常熟县人,后迁居吴县(今江苏苏州市)。明代文学家。他与祝允明、唐寅、文徵明并称为“吴中四才子”(亦称江南四大才子),而徐祯卿因为特擅长于诗文,又被人称为“吴中诗冠”。

妙伎出秦中,纎腰学楚宫。翠帷低舞燕,锦荐踏惊鸿。宛转歌相似,婵娟态不同。无因逃酒去,懊恼白头翁。

“柳腰轻”这首词柳永描述了在宴会上观赏《霓裳羽衣舞》的情景。《霓裳羽衣舞》是唐代大曲中法曲的精品,是唐代乐舞的经典之作。

此作品选自《全宋词》第一册,《鹧鸪天》为词牌名,为晏几道的代表作之一。按字面之意,本作品描写了与一位歌舞艺人离别后又重逢的场景。

这作品体现了瑶族舞蹈的特点:在湘水的两岸,高大的树下四周垄罩着清烟薄雾,未婚男女彼此一起进行春社祭祀,女孩们戴着漂亮的首饰穿着长裙,与男孩们高兴着跳着舞,在这里吃喝着长辈们提供的饮食,在活动中女孩们选定了自己的心上人,就让神灵做主他们的婚姻,到了隔年的春天,夫妻再一同回家探望父母。

作者乔潭,此篇为其代表作,是目前现存文学作品中对剑舞描述得最为精彩、传神的一篇作品。作为主角的裴将军当指裴旻,他是唐睿宗至玄宗时期人士,唐文宗时期诏令以李白的诗、张旭的书法、裴旻的剑舞为唐代之三绝。

自从谢安梦见白鸡而死,到今天已有三百年了,我在你的墓前为你洒酒,与你的英灵一同欢乐痛饮开怀。酒酣兴起时候,我自编了《青海波舞》为你而舞,跳着跳着秋风吹落了我头上的紫色帽子。

《功成庆善乐》,又称《九功舞》。此舞为文舞,由六十四名儿童表演。舞者头戴进德冠,身穿紫色宽袖的袴褶服,黑发皮履,其动作安徐飘逸,闲静幽雅,象征着唐太宗文治天下的德行。

入夜后在后宫里高兴地看着乐舞,舞蹈家们分成二列,是如此美丽动人。穿着美丽的衣服,她们跳着舞,此起彼落出入在这豪华的宴席之间。

舞蹈家们头戴着金花装饰的折风帽,骑着白马在台上徘徊漫步。挥舞着宽广的衣袖姿态潇洒优美,就像猛禽海东青般翩翩飞来。

孔子称杰出的优倡是“六艺于治一也”,也就是有着深厚文化素养的仁人君子,一位真正的舞蹈家、艺术家。在战国之后的秦朝有这样一位杰出的舞蹈家优旃,他与秦始皇父子机智互动的故事历代为人称道。

今日云景好,水绿秋山明。携壶酌流霞,搴菊泛寒荣。地远松石古,风扬弦管清。窥觞照欢颜,独笑还自倾。落帽醉山月,空歌怀友生。

燕昭王是战国时期的著名君王,在他的经营下,贫弱的燕国数年间就走向鼎盛富强,成了战国七雄之一。昭王特别广为流传的故事就是他潜心修道、感动上天派仙女下世为他而舞的一段奇缘。

露出洁白的皓齿,扬升唱起清亮的歌曲,那是一群像汉武李夫人与东邻子一样的绝代佳人。唱起《白纻》之歌后又跳《绿水》之舞,她们长袖翩翩,拂面为君起舞。

孔子周游列国时期不幸被困于陈国和蔡国之间的郊野,几乎到了粮食断绝的地步。这时,孔子在堂屋里唱歌。子路进屋,见到孔子,气冲冲地问道:“先生您在这种时候唱歌,符合礼的要求吗?”

苏武牧羊北海边是中国人家喻户晓的故事,他持汉节十九年不降匈奴,留下的气节,誓死尽忠的意志,鼓励着世代的中华儿女。他的至交好友李陵为人英勇善战,又是飞将军李广之后,然却投降匈奴苟安于世,日后随着时间流逝,汉朝与匈奴关系好转,苏武得以归国。李陵闻讯为之送行……

楚襄王游览了云梦大泽过后,让宋玉给他以楚怀王当年梦遇巫山神女的事情来做一篇赋。这时楚襄王对宋玉说:“我准备要宴请群臣,要准备什么节目来娱乐大家呢?”宋玉说:“臣听说歌曲是咏唱语言中的情感,舞蹈是用来表达心中的真意,因此论诗不如听其歌,听歌不如观其舞蹈。

至于那《九德》、《九韶》之类的宫中雅乐,他有如和煦的南风感化万物,就像及时雨润泽草木。他改变了民间风气与习俗,融合南北天下的教化。用他来祭祀则神灵会感其诚而下凡,用他在王者的宴席上演奏则宾主皆乐。宫中雅乐与世俗之乐相比,哪一种乐舞好呢?

《东君》一诗是应是祭祀太阳神的祭祀辞,内容生动地描述了祭典的盛况,然而内容隐约的也可体会到了作为主角的太阳神受到了人们虔诚祭祀的诚心所感动,因而击败天狼星,也是光明战胜黑暗的一段故事。

秦王破阵乐》即《秦王破阵舞》,是唐朝最著名宫廷乐舞,也是一部影响很大的歌舞大曲。最初用于宴享,后用于祭祀,属武舞类,与文舞相对。

共有约 164 条记录