*“什不闲”︰
清代康熙年间，“什不闲”已在北京流行。李声振《百戏竹枝词》中“什不闲”注云︰“凤阳妇人歌也。设一桁﹙横木﹚，若椸枷﹙类似衣架﹚然，上铙、鼓、钲、锣各一。歌毕，互击之以为节，名打“什不闲”。演员五至八人，演唱群曲《四喜》、《八掌》、《架子曲》等，发展过程中逐渐与“莲花落”合流，成为“莲花落”的开场群曲。
这种演出因事先将各种打击乐器都固定在一块薄木板上，后一端系上绳索。所以当一人用两手同时拉绳，可以控制三—四件乐器同时发声﹙有时歌者二至三人，只另有一人专司乐器﹚。如此又唱又打闲不住，故称为“什不闲”。
*“莲花落”︰
“莲花落”源于唐五代的“散花乐”，最早是僧侣募化时所唱，宣传佛教教义的警世歌曲，宋代开始在民间流行，丐者行乞，经常演唱。元、明以来，渐有叙事、写景之作。如民初周宪王﹙朱有燉﹚《曲江池》杂剧中就有叙述郑元和﹙唐玄宗时期的名才子﹚落魄故事的“四季莲花落”。
清乾隆以后，为“莲花落”的鼎盛时期，既有专业艺人作艺，又有旗籍弟子走票。为了与乞丐演唱的大口落子有所区别，故称之为“小口莲花落”。“莲花落”的演唱形式分为单唱、对唱、彩唱三种。单唱、对唱只用竹板、节子板伴奏，彩唱则由锣鼓伴奏。
*《曲艺论丛》︰
傅惜华《曲艺论丛》中指出︰“莲花落原为民间清唱歌曲，后至嘉庆时，多有取其演述故事之曲，则为彩爨﹙音︰ㄘㄨㄢˋ一种宋代杂剧或金代院本中某些简短表演的名称﹚之举，由歌者二、三人分饰旦、丑二种角色；旦角为当时妇女之装束，丑角则着京剧之行头，面敷粉墨、载歌载舞，略如戏剧。而尤重于插科打诨，以资笑乐，名曰“彩扮莲花落”。”
*《都门杂咏》︰
“彩唱莲花落”即“什不闲莲花落”，旗籍子弟票友演唱的称之为“清门”，专业艺人演唱的称之为“诨门”。清朝杨静亭《都门杂咏》中有描述清门子弟票友演唱“莲花落”的诗︰
“轻敲竹板弄歌喉，腔急还将气暗偷。
黄报遍贴称特聘，如何子弟也包头？”
﹙男优扮旦角，只用青绢包头当发，称为“包头的”。﹚
*滋养相声︰
相声艺人“撂地”作艺，经常演唱“莲花落”《十里亭》等。在杂耍馆子作艺，也有用“什不闲”敲打并演唱，作为开场小段的。清末以来，最著名的“莲花落”艺人赵星垣﹙1855-1939年﹚，艺名“髽髻赵”。﹙髽髻即为抓髻，就是将头发梳拢盘结于头顶，形成发髻，一般为女性所梳的发式。﹚有名的传统相声《卖包子》，里面即有摹拟“髽髻赵”的唱段。
﹙待续﹚
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