《诗经》的来源，是孔子删古诗三千余篇之重复者，起自〈周南〉，终于〈商颂〉，凡存305篇。为代表我国北方民族性最古之纯文学总集之祖。也可说是代表周朝民间的歌谣。
其内容有三：
一、风 十五国风，计160篇。
二、雅 大雅、小雅，计105篇。
三、颂 周颂、鲁颂、商颂，计40篇。
诗之体裁有三：
风 闾巷、风土、男女情思之词。是为民歌。
雅 朝会、宴飨、歌咏王政之作。是周王朝与士大夫的歌。
颂 鬼神、宗庙、祭祀歌舞之乐。是宗庙祭歌。
诗之作法有三：
赋 敷陈其事，而直言之，为纯叙述法。
比 以彼状此，喻其情事，为纯比喻法。
兴 托物起兴，抒写情意，为半比半赋法。
以上各三种诗之体裁与作法，合称为诗经“六义”。<--ads-->
孔子说：“诗可以兴，可以群，可以观，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于草木鸟兽之名。”不仅在文学上，超越了希腊荷马的奥德赛和伊里亚特，能够夸耀于世界文学之林，同时也是古代社会史料的重要佐证，故其价值非比寻常。
周朝君主，将全国版图分土建邦，自天子以及公侯伯子男附庸，各有疆域，皆谓之“国”，是封建时代的开始。诗以当国为别，故谓之“国风”。这里保留着祖先们的情感──爱情的歌颂、贵族的豪情、弃妇的幽怨、征夫的乡思、暴政下的愤恨以及其它喜怒哀乐的流露，是那么的真挚、淳朴、深刻、美丽。它足以鼓舞你，使你展开心灵的翅膀，越过两千五百年的时光，飞向那黄河平原上阔别已久的古老社会，一睹先民们的爱恨嗔痴，浏览老祖宗的七情六欲。
“情动于中而形于言；言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之。”《诗．大序》“子曰：诗三百，一言以蔽之曰：思无邪。”《论语．为政篇》孔子曾屡次说到“诗三百”，而“诗三百”却全都是先民感情的表达，像古今所有的诗一样，是“缘情”之作，因之孔圣人藉之“教世”。
细细品味这部先民们的综合巨著，你会发出慨叹：何时归我先天的纯真、善良与与生俱来的宽容、忍让的胸怀？那些歌咏，那些比拟与譬喻，都从日常生活中所接触到的点点滴滴，随手拿出、顺口唱出。你会由衷的赞赏，万分的佩服，觉得再合适不过了。以现代这般复杂的思路来讲，面对某些场景，你也会感到束手无策而拙于形容！可两千多年前的人们，生活环境因陋就简，可却很自然的，就能以身边的事物随机比喻出来，不造作、不勉强、不失真。太妙了！
“诗三百”，就创作先后论，是中国第一部诗歌集；就内容优劣论，是古今第一流诗歌！往后就诗经的十五国风部分，拣选些人们历来早已耳熟能详但又不太深入了解的诗歌，用通俗而便于口诵、以及信、达、雅等的原则，试着以白话文浅译出来，（生僻字部分，另在旁以括号同音字标示。）以呈现《诗经．国风》的纯文学价值为依归，让神传的这一部分文化，能普及开来并人人乐于接受、欣赏与喜爱。
读了召南的“野有死麕军”，是否使你忆起远逝的旖旎恋情？卫风的“氓”──那一个弃妇的幽怨，是否激起你的愤慨与同情？秦的“蒹葭”（音 间家），曾否使你情丝纠缠、迷惘若失？豳（音 宾）的“七月”，曾否使你溶在古代那种农村情调中陶醉？读完那“东山”，曾否使你沉重的心情爆出喜悦？读了十五国风，不仅为你带来心灵美妙的触动，也为你带来心灵澄澈的拂拭！@*
(http://www.dajiyuan.com)
