吴祖光先生终于没有见到他痛恨的共产党在中国垮台就去世了,这真是令人难过和遗憾。我没有看过他写的剧,无法评论其文学成就,但我知道,在偌大的中国,他是极为少见的敢说真话的知识份子之一。他14年前的一句话令我至今难忘。那是1989年4月底在旧金山的一个文化讨论会上,由于八九民运刚刚爆发,人们不约而同谈起学潮,但在正式发言时,多都比较谨慎。只有吴祖光的讲话独树一帜...
文化_学术_思想
我认为自黄翔、北岛、食指、顾城、廖亦武之后,中国基本上就没有什么诗人了,也没有什么民间写作和知识分子写作了。凡在意识形态和政治话语的重重打压之下,能冒出头来的诗人,皆非真诗人。什么官方诗人民间诗人、什么官方诗刊民间、地下报刊,近年来闹得沸沸扬扬的什么“沈韩之争”、民间写作与知识分子写作之争,枭眼冷冷看去,皆一丘之貉耳,已成名或未成名、已党用或未党用,皆诗匠、...
生命中曾有过一段写诗的岁月,但已是“此情已待成追忆,只是当时已惘然”了。仍记得,那发表生平第一首诗的收获是如海涅吃了上帝的糖果的喜悦,那份五元八角钱的稿费单自然是我第一笔稿费了。
后现代主义诗学有着强烈的本体论怀疑特征。这种怀疑特征标定了那种现代主义式的“超越”成了问题。对于诗学,“向上”的形而上学宣告破产,“向下”的形而下学成为现代的亟迫现实语境。所以,“超越”现实和“干预”现实谁个更切近现实乃不言而喻,而且一切“超越”的向度成为一切“干预”的材料为“向下”的拓展标定了共同努力的操作新方向。当然,不可否认的是,这种本体论怀疑论是建立...
这是一个关系到21世纪中国先锋诗歌能否走出上一个世纪90年代的低谷并承接诗歌继续革命重任的关键问题。面对这样的问题,任何“渴望回到个人、回到一种不被人注意的词语的黑暗中”的想不“介入”之“规避”的投降主义想法,这不仅是不可能的,也是极为“谎谬”而且亦是行不通的。
为了“诗歌的纠正”,接下来,王家新再一次把“目光投向希内”:“因此,我愿继续以《1969年夏天》的为例,进一步考察希内是如何置于(而不是避开)各种压力和要求下实现这种‘诗歌的纠正’的。”王家新在此先是提出并似乎是肯定了这样的“要求诗人肩负起社会责任,要求诗人‘站在受压迫的一边’,代表‘沉默的大多数’,要求诗人表达他们‘共同的心声’,要求诗人为时代或民族‘代言...
世界八强高峰会被全球瞩目,不仅有八大工业国元首参加,并首次邀请了中国、印度、巴西三个人口众多的发展中国家与会。但这次年会与往年一样,仍是大国元首们开party、打哈哈、拍“毕业照”的会议(就像学生毕业,不管多么不和,也要站到一起拍照)。美国总统布什原定与会两天(会议共三天),后改为只中间参加一天多。会头,他去波兰参观了奥斯威辛;会尾,他赶去约旦主持“巴以和谈...
最近网上流传一则虚拟的幽默新闻,说的是一位大娘在街头摔倒后,大陆、香港、台湾和美国的四家报纸分别对其进行报道。其间差异甚大,每一篇都有夸张之处,但它们非常形象地表现出媒体具有不同的新闻价值取向。
大自然是个生态环境,这是个自然的生态环境,人的社会也是个生态环境,这个生态环境就是生命园,在这个生命园中,存在各种各样的生命,(以下部分以中国的情况为参照), 研究社会需要研究这个生命园中的各种生命体的状况。
据《大纪元》记者报导,英国第四电视频道,将于二零零三年一月二日播出中国行为“艺术家”朱昱吃婴照片。据称,该节目主持人杰诺兹亚克说是为了“试图了解中国”。
李慎之先生去世后,在海内外一片赞誉声中(网上起码有150多篇),我写了“对李慎之说点真话吧”(有网站转载时把题目改为“李慎之的三个贡献和三个局限”)一文,提出对李慎之的评价应该更客观一点,一味地往天上捧,不符合李慎之本人倡导的“要说真话”的精神。但这篇文章好像有点大逆不道,招来不少点名不点名的抨击,更惹得某些慎之先生的同辈、有类似经历的前共产党文化人的不满。
国家是历史的产物国家和其他一切事物一样﹐是一个历史的范畴﹐是时刻不断地变化﹑发展和消长着的事物。在历史上﹐从没有一个国家﹐无论是她的组织形式﹐她的性质或者是她的文化﹐她的版图﹐是绝对神圣的和永恒不变的。中共一向宣称﹐党的指导思想基础是马克思主义﹐而马克思哲学的核心就是辩证法。按照辩证法的观点﹐客观存在的自然﹐社会现象﹐以及主观思维中的一切东西﹐都是依照辩证法...
现代中国式的社会主义﹐就其内容来说﹐首先一方面是﹐闭关自守的小农经济对抗资本主义商品经济﹐以及专制奴役对抗自由民主之产物﹔他方面是狭隘民族主义对帝国主义﹐特别是日本帝国主义侵略的反抗的产物。就其理论形式来说﹐中国式的社会主义﹐是国际共产主义运动的发展﹐是共产主义理论与中国革命实践的结合。但就其内容来说﹐中国式的社会主义﹐只是重新包装了的封建专制制度﹐以另一种...
中国社会是最盛产谣言的社会,我党是最害怕谣言的政党。报载,全国各地的公安机关近期处理了1000多起关于萨斯疫情的造谣与传谣的事件。前不久最高人民法院和最高人民检察院联合公布的司法解释,规范对包括此次SARS疫情在内的传染病消息传播的执法标准,加大了对谣言的打击力度。据有关专家说,用手机发布10条假消息可判5年徒刑。公安部治安局局长吴名申在接受记者采访时警告民...
文人能尽言责,才算尽了一位作家的天职,选择妥协的文人,我不知道他们的良知良心会不会有所不安?但纵然他们的生花妙笔能写出多少风花雪月或儿女私情这些散文、诗词或小说,甚至因此获得一些文学奖的光环,却永远得不到人们和历史对他们发自内心的尊敬。
齐家贞女士一鸣惊人的长篇“自由神的眼泪”在出版后两年半,我才收到作家亲笔签名的赠书;摆放在那堆四十余本世界各地作家相送而尚未阅读的书架上,每天进入书斋,仿佛感觉到自由女神酸涩的泪珠在滚动,终于不按先后排列次序先抽出来拜读,抓着沉甸甸的这部四百六十多页的自传小说,还未看已掂出了份量。
中国文学在听命于种种非自己的指令的侍从位置上站得太久了,很长一段时间,从文学的被革命到以文学来革命,从文学的被政治干预到再以文学来干预政治,从宣传转为说教,从工具沦为武器……文学因超负荷而气喘吁吁,因被轮奸而面黄肌瘦。是冲破文学的怪圈,还文学本性的时候了。
前一段时间由于霍华德政府坚持出兵参加“志愿联盟”(Coalitionof Willing)对中东伊拉克战争,欲通过强制性外科手术颠覆萨达姆专制极权,遭到全国上下颇有声势的反对。在过去的数月中霍华德政府顶风坚持自己的政策,虽然遭到不少国人的批评和指责,民意支持上略有下降,但战事顺利,联军仅一月完成军事行动,结果也很令人满意。
在藏传佛教体系保持完整的以往年代,普通信众尽管教育水平不如今天,却是“如法”。一个衣衫褴褛目不识丁的老婆婆,也许只有一盏从家乡千里迢迢带到佛像前的酥油灯,但她的祈祷从保佑宇宙万物众生开始,到保佑人类、保佑西藏、保佑达赖喇嘛健康长寿,保佑部落村庄,保佑亲戚朋友,最后才会求到保佑自己。而今天,寺庙香火旺盛,衣衫光鲜的人们在拉萨大昭寺一出手就点上千盏灯,祈祷的却只...
最近全球发生了两件影响深远的大事,一是美伊战争爆发,美国以出人意料的速度解除了萨达姆政权的武装;另一件事是萨斯病在中国爆发,弄得人心惶惶,至今没有任何缓解的迹象。一对“萨氏兄弟”,两样命运。令人不胜感慨。 这两件事的同时发生,遭受打击最大的莫过于全世界的专制政权。它使人们更加认清了专制下的所谓民意的欺骗性。也给了那些热衷于为专制社会粉饰天平的所谓知识份子一个...
……履行良心的责任,说出真话,本来就是知识份子的天职。尤其在社会面临重大危机之时,普通民众更需要听到理性的、真实的声音。历史会记住2003年春天,记住谢泳、崔卫平、秦晖、萧雪慧、朱学勤……这些名字,他们曾经直面“非典”。
我现在写这文章时,新州大选上议院点票还没有最后结果。下议院已经决定,事实上如我所预两大党虽然有上下但总结果没变化。小党在第一天点票时喧哗之声特大最后并无结果,反而是一些无党派可是有个人身望人士有相当的收获。
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台风“蔷蜜”(Jangmi)在横扫冲绳后,目前正直扑九州,已对西日本造成严重冲击。周二(6月2日)下午,风暴已导致至少9人受伤,并造成冲绳与鹿儿岛县约4.8万户家庭断电。
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