刘晓

当历史走入大唐王朝时,唐朝的温文有礼、文化腾达和威力远被,与当时西方世界的腐败、混乱和分裂形成鲜明的对照,以致在人类的文明发展史上一路遥遥领先。特别是初唐时期唐太宗李世民缔造的“贞观之治”,如一轮皓月照亮人类历史的整个夜空。她在文化、经济、政治、农业、手工业、商业、交通等各个方,都远远超越以往的所有时代。其中央集权的律令制度,从法制严密、机构完备到官制规范都...
从公元600年起,自南北朝以后中断了百余年的中日两国官方交往重新恢复,这一年,日本向中国派出了第一批遣隋使。至614年的十五年间,中日双方使节往来共五次,应该是相当频繁的。彼时,正是中国的隋朝。
唐代诗人王勃曾写过一篇散文《三国论》,其中相当简练地概括了孙权身为帝王“举贤任能”的特质和其一生中取得的重要功绩:他继承父兄的事业,委周瑜、鲁肃以重任。因为周泰的伤势而哭泣,为吕蒙的病情祈祷上天,爱惜朱桓的才能而不加罪于他,听取张昭的谏言而屡屡拜访。(正因为他如此爱惜人才),所以吴国的边境能南到交趾(今越南北部),赶走了五岭的士兵;东到海隅,拥有了百越的百姓...
清脆的驼铃声、满载货物的各色驼队、广袤的草原、漫天的野花、清澈的河水、漫漫的征程,古丝绸之路留给后人太多的遐想和故事,而起源于印度的佛教就是沿着这条古道,在西汉末年、东汉初年,传入了中国。史载,东汉第二个皇帝明帝好佛,当他梦见西域有神,其名曰“佛”后,便在公元68年派遣蔡愔、秦景等出使天竺(今印度)拜求佛经、佛法,并于第二年在洛阳建立了中国历史上第一个佛寺“...
“千古江山,英雄无觅,孙仲谋处”,“何处望神州,满眼风光北固楼,千古兴亡多少事,悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪,坐断东南战未休,天下英雄谁敌手,曹刘。生子当如孙仲谋。”在南宋词人辛弃疾的笔下,年纪轻轻就做了三军统帅的孙权,为了巩固基业征战未休,取得了赫赫功绩,而当时能与其匹敌的天下英雄唯有曹操和刘备。事实也的确如此。
关于君臣之道,孟子曾有这样一段话:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”意思是君臣的相处之道是:“君主把臣下当手足相待,臣下就会把君主当腹心,以死相报;君主把臣下当牲畜,臣下就会把君主当一般不相干的人对待;君主把臣下当泥土草芥,臣下就会把君主当仇敌。”作为江东雄主,孙权相当成功地诠释了君臣恩义,不...
三国时期,英雄人物辈出,曹操、诸葛亮、刘备、孙权、周瑜、关羽、张飞⋯⋯他们在短短的几十年中,纵横捭阖,共同演绎了一曲荡气回肠的“忠义、信义、仁义、恩义、侠义”之歌,留给后人的是无尽的神往和慨叹。这其中被有着统一天下雄心的曹操赞誉的“生子当如孙仲谋”的孙权,虽然在后世不如曹操、刘备、诸葛亮那般为世人所重视,但其所取得的功绩却是不容忽视的。
“神灵布沧浪祖考祈求有我,恩德满乾坤民众信仰无疆”,这是湖北武当山位于金顶的太和宫的楹联,而民众信仰的正是道家之神。明朝人广泛崇道是从明成祖朱棣开始的。在其后的整个明代,从帝王到百姓均普遍崇道,而这与盖世真人张三丰的巨大影响是分不开的。无疑,正是游走在世间、留下诸多神迹的大道张三丰,重振了人们对神和修道的信心。
张三丰修行过的武当山有两个。古武当山位于河北省邯郸地区武安市境内,俗称“老爷山”。唐宋元时期,那里都建有道观,真武大帝在此出家修道。张三丰梦受真武大帝教功,应该是在古武当山。元朝初期,张三丰从金台观携徒到古武当山修炼丹土与掌法。现在留下来的张三丰太极掌法就是传自古武当,而现在的邯郸成为世界太极拳的故乡也绝非偶然。
“道人久已泯耳目,潇洒自如脱拘束。朝从扶桑日头起,暮去昆仑云脚宿。”业已得道成仙、潇洒自如游走在人间的张三丰,除了济世救人,化解危难外,还一再劝世人回头是岸,莫误在名利之中,总道是“古今名利总尘埃”。此外,他亦引导有缘人向道,乃至走上修道之路。
汉朝灭亡后的魏晋南北朝时期,中国与日本的往来依旧持续,中华文明继续照耀着扶桑之国。在此期间,更多的汉文典籍输入日本,日本人也开始大量使用汉字记事;而由西域传入中国的佛教也在此时东传到了日本。
日本,作为中国一衣带水的邻国,与中原有着数千年的交往史,最早在关于先秦的奇书《山海经》中出现过。其《海内北经》记载:“盖国在巨燕南、倭北,倭属燕。”倭,即古代日本的称谓。既然有“倭”的记载,必定有来自“倭”的人,也有去“倭”而返回的人。这说明中日交往在先秦时就已经存在。据考证,最早的中日交往的踏板是朝鲜半岛,从半岛南部乘船依靠海流前往日本,或从日本到达半岛...
秦国以及统一后的秦朝非常重视治吏。为了加强吏治,秦法对官吏的选任、官吏的职责、官吏的考核以及官吏的奖惩方面都有着严格的规定。
继隋朝杨坚父子弘扬佛法后,唐朝皇帝或信仰佛教,或信仰道教,但在唐朝社会,却自唐太宗起,奉行儒、佛、道三教并存的政策,使信仰这三教的人在社会上彼此和谐相处。至于唐太宗李世民,诸多史料表明,他对佛教似乎更情有独钟。
公元420年,武帝刘裕取代东晋,建立了刘宋政权,成为南朝的第一个朝代,也是南朝版图最大的朝代。刘裕对待百姓十分仁德,尽力减轻百姓负担并革除弊政;同时他还“清简寡欲,严整有法度,未尝视珠玉舆马之饰,后庭无纨绮丝竹之音”,而这与他相信佛法有关。
一年一度的圣诞节即将到来,圣诞节不仅是信徒们的节日,也是普通百姓对亲朋好友甚至陌生人表达关爱的日子。近日,朋友发给我一个在美国拍摄的与圣诞礼物相关的温馨的视频,视频中测试人员向几个孩子分别询问他们和他们的父母所希望得到的圣诞礼物,孩子们的答案五花八门,他们所渴望的礼物有电脑、乐高玩具、游戏、娃娃等,而他们认为他们的父母希望得到的礼物是戒指、首饰、电视、手表、...
经过魏晋南北朝时期的两次法难后,佛教在隋朝时期得以“中兴”,在隋朝短短的38年间,佛教得到了大力的宣扬和推广,而这与隋朝的开国皇帝隋文帝密不可分。
佛教在汉朝时期传入中国后,魏晋南北朝时期开始广泛传播,甚至出现了第一位以佛治国的皇帝:南朝的梁武帝萧衍。
石勒,是五胡十六国时代后赵的开国君主,谥号为后赵明帝。在石勒的治理下,后赵成为当时北方最强盛的国家。而石勒能有此功绩,与来自西域的高僧佛图澄不无关系。
汉明帝受点化派人西域求佛法
文景之治为即位的汉武帝刘彻奠定了开创新帝国的基础,塑造了一个强大的时代。以前帝王没有年号,但从武帝即位称建元元年开始,后世帝王才使用年号。汉民族的名字则是来源于被他以银河作为命名的一个年代——“天汉”。武帝时代所开拓的疆土,亦勾勒出了日后两千年间中华帝国的基本轮廓。而在中国历史上,有“汉唐盛世”之说。这里的“汉”,正是指的汉武帝时期。此外,人们又常常把汉武帝...
汉文帝刘恒,被高祖封在代地称代王。公元前180年,在吕后去世及大臣们共同诛灭了诸吕后,被拥立为天子。
奠定了秦朝之后中国两千余年政治制度基本格局的秦始皇,对后世中国的影响相当巨大,并被称为“千古一帝”。一方面,他设立了一套前所未有的设有“三公九卿”的中央政府制度,将天下分为三十六郡,每郡都设置守、尉、监;另一方面,他统一了法令、货币、度量衡、文字和交通,使帝国真正的统一并强大起来。
昆仑山,藏语称“阿玛尼木占木松”,即祖山之意,西起帕米尔高原东部,横贯新疆、西藏,向东延伸入青海省境内,是中国古代的神山,被认为是神仙居住的乐土。与昆仑山有关的神话也很多,比如女娲补天、共工触山、嫦娥奔月、赤松行雨、蟠桃盛会、后羿射日、白蛇盗草等。
黄帝被视为中华民族的始祖,他在战胜蚩尤成为天下共主后,开始设立百官,制定典章,举荐贤能,封禅祭天,德化天下。他还命臣民建屋室、种五谷、做衣裳、造舟车。在黄帝时代,文字、医学、算数、历法、乐器、陶器、蚕桑等各种发明相继出现。相传指南车就是黄帝发明的。因此,后世认为中华文明奠基于黄帝时代。
中国古语说的好“祸福无门,惟人自召。善恶之报,如影随形”。古往今来,有多少实例一再验证着古语,自然深处高位的官员也不例外。
位于北京南部的天坛是明、清两朝皇帝祭天、祈求五谷丰登的地方。古代只有天子可以祭天,而大约早在四千多年前的夏朝就有了祭天的活动,已知的祭天仪式开始于周朝。祭天,成为了国家最重大的典礼。
朱墙黄瓦,雕梁画栋,檐牙高啄,一景一兽……金碧辉煌,雄伟壮观,器宇轩昂,肃穆庄严,这就是迄今中国保存下来的规模最大、最完整、也最精美的木制结构的宫殿:北京故宫。
古往今来,母爱一直是每个人心中最温暖、最柔软的情感。“慈母手中线,游子身上衣”,“母爱无所报,人生更何求”,“悠悠慈母心,惟愿才如人”……而还有一种母爱叫作“深明大义”,在中华五千年的历史上,就有这样四位大义的母亲与他们的儿子共同青史留名。
午门是紫禁城(故宫)的正门,位于紫禁城南北轴线,建于明代。或者也可以这样说,午门是进入紫禁城的一道重要屏障。而现代人在某些古装电视剧中,常常会听到皇帝说“拉出去午门斩了”之语,由是便误以为午门是龙颜震怒时的杀人之所。
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