劉曉

清脆的駝鈴聲、滿載貨物的各色駝隊、廣袤的草原、漫天的野花、清澈的河水、漫漫的征程,古絲綢之路留給後人太多的遐想和故事,而起源於印度的佛教就是沿著這條古道,在西漢末年、東漢初年,傳入了中國。史載,東漢第二個皇帝明帝好佛,當他夢見西域有神,其名曰「佛」後,便在公元68年派遣蔡愔、秦景等出使天竺(今印度)拜求佛經、佛法,並於第二年在洛陽建立了中國歷史上第一個佛寺「...
「千古江山,英雄無覓,孫仲謀處」,「何處望神州,滿眼風光北固樓,千古興亡多少事,悠悠。不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪,坐斷東南戰未休,天下英雄誰敵手,曹劉。生子當如孫仲謀。」在南宋詞人辛棄疾的筆下,年紀輕輕就做了三軍統帥的孫權,為了鞏固基業征戰未休,取得了赫赫功績,而當時能與其匹敵的天下英雄唯有曹操和劉備。事實也的確如此。
關於君臣之道,孟子曾有這樣一段話:「君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。」意思是君臣的相處之道是:「君主把臣下當手足相待,臣下就會把君主當腹心,以死相報;君主把臣下當牲畜,臣下就會把君主當一般不相干的人對待;君主把臣下當泥土草芥,臣下就會把君主當仇敵。」作為江東雄主,孫權相當成功地詮釋了君臣恩義,不...
三國時期,英雄人物輩出,曹操、諸葛亮、劉備、孫權、周瑜、關羽、張飛⋯⋯他們在短短的幾十年中,縱橫捭闔,共同演繹了一曲蕩氣迴腸的「忠義、信義、仁義、恩義、俠義」之歌,留給後人的是無盡的神往和慨歎。這其中被有著統一天下雄心的曹操讚譽的「生子當如孫仲謀」的孫權,雖然在後世不如曹操、劉備、諸葛亮那般為世人所重視,但其所取得的功績卻是不容忽視的。
「神靈布滄浪祖考祈求有我,恩德滿乾坤民眾信仰無疆」,這是湖北武當山位於金頂的太和宮的楹聯,而民眾信仰的正是道家之神。明朝人廣泛崇道是從明成祖朱棣開始的。在其後的整個明代,從帝王到百姓均普遍崇道,而這與蓋世真人張三丰的巨大影響是分不開的。無疑,正是遊走在世間、留下諸多神跡的大道張三丰,重振了人們對神和修道的信心。
張三丰修行過的武當山有兩個。古武當山位於河北省邯鄲地區武安市境內,俗稱「老爺山」。唐宋元時期,那裡都建有道觀,真武大帝在此出家修道。張三丰夢受真武大帝教功,應該是在古武當山。元朝初期,張三丰從金台觀攜徒到古武當山修煉丹土與掌法。現在留下來的張三丰太極掌法就是傳自古武當,而現在的邯鄲成為世界太極拳的故鄉也絕非偶然。
「道人久已泯耳目,瀟灑自如脫拘束。朝從扶桑日頭起,暮去崑崙雲腳宿。」業已得道成仙、瀟灑自如遊走在人間的張三丰,除了濟世救人,化解危難外,還一再勸世人回頭是岸,莫誤在名利之中,總道是「古今名利總塵埃」。此外,他亦引導有緣人向道,乃至走上修道之路。
漢朝滅亡後的魏晉南北朝時期,中國與日本的往來依舊持續,中華文明繼續照耀著扶桑之國。在此期間,更多的漢文典籍輸入日本,日本人也開始大量使用漢字記事;而由西域傳入中國的佛教也在此時東傳到了日本。
日本,作為中國一衣帶水的鄰國,與中原有著數千年的交往史,最早在關於先秦的奇書《山海經》中出現過。其《海內北經》記載:「蓋國在巨燕南、倭北,倭屬燕。」倭,即古代日本的稱謂。既然有「倭」的記載,必定有來自「倭」的人,也有去「倭」而返回的人。這說明中日交往在先秦時就已經存在。據考證,最早的中日交往的踏板是朝鮮半島,從半島南部乘船依靠海流前往日本,或從日本到達半島...
秦國以及統一後的秦朝非常重視治吏。為了加強吏治,秦法對官吏的選任、官吏的職責、官吏的考核以及官吏的獎懲方面都有著嚴格的規定。
繼隋朝楊堅父子弘揚佛法後,唐朝皇帝或信仰佛教,或信仰道教,但在唐朝社會,卻自唐太宗起,奉行儒、佛、道三教並存的政策,使信仰這三教的人在社會上彼此和諧相處。至於唐太宗李世民,諸多史料表明,他對佛教似乎更情有獨鍾。
公元420年,武帝劉裕取代東晉,建立了劉宋政權,成為南朝的第一個朝代,也是南朝版圖最大的朝代。劉裕對待百姓十分仁德,盡力減輕百姓負擔並革除弊政;同時他還「清簡寡慾,嚴整有法度,未嚐視珠玉輿馬之飾,後庭無紈綺絲竹之音」,而這與他相信佛法有關。
一年一度的聖誕節即將到來,聖誕節不僅是信徒們的節日,也是普通百姓對親朋好友甚至陌生人表達關愛的日子。近日,朋友發給我一個在美國拍攝的與聖誕禮物相關的溫馨的視頻,視頻中測試人員向幾個孩子分別詢問他們和他們的父母所希望得到的聖誕禮物,孩子們的答案五花八門,他們所渴望的禮物有電腦、樂高玩具、遊戲、娃娃等,而他們認為他們的父母希望得到的禮物是戒指、首飾、電視、手錶、...
經過魏晉南北朝時期的兩次法難後,佛教在隋朝時期得以「中興」,在隋朝短短的38年間,佛教得到了大力的宣揚和推廣,而這與隋朝的開國皇帝隋文帝密不可分。
佛教在漢朝時期傳入中國後,魏晉南北朝時期開始廣泛傳播,甚至出現了第一位以佛治國的皇帝:南朝的梁武帝蕭衍。
石勒,是五胡十六國時代後趙的開國君主,謚號為後趙明帝。在石勒的治理下,後趙成為當時北方最強盛的國家。而石勒能有此功績,與來自西域的高僧佛圖澄不無關係。
漢明帝受點化派人西域求佛法
文景之治為即位的漢武帝劉徹奠定了開創新帝國的基礎,塑造了一個強大的時代。以前帝王沒有年號,但從武帝即位稱建元元年開始,後世帝王才使用年號。漢民族的名字則是來源於被他以銀河作為命名的一個年代——「天漢」。武帝時代所開拓的疆土,亦勾勒出了日後兩千年間中華帝國的基本輪廓。而在中國歷史上,有「漢唐盛世」之說。這裡的「漢」,正是指的漢武帝時期。此外,人們又常常把漢武帝...
漢文帝劉恆,被高祖封在代地稱代王。公元前180年,在呂後去世及大臣們共同誅滅了諸呂後,被擁立為天子。
奠定了秦朝之後中國兩千餘年政治制度基本格局的秦始皇,對後世中國的影響相當巨大,並被稱為「千古一帝」。一方面,他設立了一套前所未有的設有「三公九卿」的中央政府制度,將天下分為三十六郡,每郡都設置守、尉、監;另一方面,他統一了法令、貨幣、度量衡、文字和交通,使帝國真正的統一併強大起來。
崑崙山,藏語稱「阿瑪尼木占木松」,即祖山之意,西起帕米爾高原東部,橫貫新疆、西藏,向東延伸入青海省境內,是中國古代的神山,被認為是神仙居住的樂土。與崑崙山有關的神話也很多,比如女媧補天、共工觸山、嫦娥奔月、赤松行雨、蟠桃盛會、后羿射日、白蛇盜草等。
黃帝被視為中華民族的始祖,他在戰勝蚩尤成為天下共主後,開始設立百官,制定典章,舉薦賢能,封禪祭天,德化天下。他還命臣民建屋室、種五穀、做衣裳、造舟車。在黃帝時代,文字、醫學、算數、曆法、樂器、陶器、蠶桑等各種發明相繼出現。相傳指南車就是黃帝發明的。因此,後世認為中華文明奠基於黃帝時代。
中國古語說的好「禍福無門,惟人自召。善惡之報,如影隨形」。古往今來,有多少實例一再驗證著古語,自然深處高位的官員也不例外。
位於北京南部的天壇是明、清兩朝皇帝祭天、祈求五穀豐登的地方。古代只有天子可以祭天,而大約早在四千多年前的夏朝就有了祭天的活動,已知的祭天儀式開始於周朝。祭天,成為了國家最重大的典禮。
朱牆黃瓦,雕樑畫棟,簷牙高啄,一景一獸……金碧輝煌,雄偉壯觀,器宇軒昂,肅穆莊嚴,這就是迄今中國保存下來的規模最大、最完整、也最精美的木製結構的宮殿:北京故宮。
古往今來,母愛一直是每個人心中最溫暖、最柔軟的情感。「慈母手中線,遊子身上衣」,「母愛無所報,人生更何求」,「悠悠慈母心,惟願才如人」……而還有一種母愛叫作「深明大義」,在中華五千年的歷史上,就有這樣四位大義的母親與他們的兒子共同青史留名。
午門是紫禁城(故宮)的正門,位於紫禁城南北軸線,建於明代。或者也可以這樣說,午門是進入紫禁城的一道重要屏障。而現代人在某些古裝電視劇中,常常會聽到皇帝說「拉出去午門斬了」之語,由是便誤以為午門是龍顏震怒時的殺人之所。
位於北京中心的天安門和天安門廣場,不僅為中國人所熟知,而且也是外國遊客來中國的必遊之地。有著500多年厚重歷史的天安門,究竟蘊含著怎樣的文化密碼?
對於歷史上木蘭代父從軍的故事,不僅很多中國人耳熟能詳,而且西方人隨著迪士尼動畫片《花木蘭》的問世,也記住了「木蘭」這個名字。勇敢、美麗、堅毅的木蘭,在歷來重視孝道的中國,一直被視為 「孝女」的典範,她與另外兩位孝女的故事千古流傳。
容顏靚麗、身材姣好自古並非是品評女子的首要標準,相反,品德賢淑、通情達理的女子是不少有德之士的擇妻首選。歷史上,一些知名人物娶的恰恰是醜妻。他們又過的怎麼樣呢?
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