劉曉

對於出自蘇聯作家高爾基《海燕之歌》的這句詩,很多中國人都並不陌生,因為這是大陸中學必學的「紅色課文」之一。這首散文詩表面上雖然在謳歌在海面上飛翔的海燕,不懼怕暴風雨的來臨,實則在讚美俄國即將到來的「無產階級革命」。其創作的自傳體三部曲《童年》、《在人間》和《我的大學》也為不少中國人所熟悉。如果說,彼時的高爾基受到共產黨的蠱惑而政治上稍顯幼稚,尚可以理解外,那...
川普上任半年來所取得的成就,焉知不是他順天意而得到的助力
如今,中共主動禁用「解放前後」、「新中國成立前後」等說法,其實就是在表明其對此是心知肚明,就是意圖在淡化以往的宣傳。被中共欺騙了幾十年的不少中國人,還有多少被灌輸的東西要被清除?
1949年4月25日下午,蔣介石、蔣經國父子來到浙江奉化溪口祖堂,這是他們有生之年的最後一次祭祖。此後,退居台灣的他們只能遙祭先祖。然而,令他們沒想到的是,在毛和中共發動的那場席捲全國的文革浩劫中,蔣家祖墳也沒有倖免,先人的屍骨被挖出,被焚毀。 敬天祭祖是中華民族的傳統。而眾所周知,挖人祖墳是一件極為不道德的事情。為了給毛和中共開脫,大陸有一種說法,說...
中共的本性就是以消滅中國傳統文化、殘害百姓為己任的。因此,中共不除,不僅國無寧日,百姓更無甯日。
中共從其成立之日起,造假和恐怖就與之相伴,而尼克松訪華期間的造假以及對中國人的鉗制、控制,更令人不寒而慄:這是一個怎樣恐怖的國家!
在中共治下的當下中國,問題多多。可以喝上乾淨的水、吃上放心的食品,住買得起的房子,可以上街遊行抗議,可以自由辦報紙,做人有尊嚴,沒有強拆,學者可以不受政府限制,獨立做研究,有福利性質的醫院……這一切都成為了中國人的夢想。然而,很多人不知道的是,這些不曾在中共「新社會」實現的夢想,卻早已在被中共口中的「萬惡的舊社會」大致實現。
5月20日,北京實施戒嚴。中共30萬軍隊被調往北京。6月4日,鄧小平下令軍隊開槍、清場,造成大量人員傷亡。
《阿里郎》是朝鮮半島人民耳熟能詳的一首歌曲。據說,「阿里郎」這個名字源於朝鮮民族最具代表性的民歌,而且有著一個動人的傳說。朝鮮李朝中葉時,一個名叫里郎的小夥子和一個名叫聖婦的姑娘相愛,他們為躲避暴政進了深山,過上了與世隔絕卻又浪漫、幸福的生活。後來,里郎去為冤死的村民報仇,卻再也沒有回來。聖婦望著里郎離去的山影,動情地唱起了「阿里郎」,以表達自己的思念之情...
在中共維持政權的需要下,真實的毛被掩蓋,眾多的國人繼續被蒙蔽,甚至近年來,一些人因對現實的不滿,在思想中泛起了「懷舊」的情緒,再次將毛「神化」。
在中共長年累月的宣傳下,很多中國人一聽到「地主」這個詞,第一反應就是他們「凶狠、殘暴、貪婪」,他們是「剝削階級」的代名詞,而被中共立為典型的是劉文彩、周扒皮、黃世仁和南霸天這四個。然而,許許多多的中國人並不知道的是,如其他被灌輸的並非是歷史的真實一樣,「四大地主」的惡行同樣是中共炮製出來欺騙民眾的。
大唐王朝,是中華歷史上一個承前啟後、百花齊開、大放異彩的全盛時期。她的溫文有禮、文化騰達和威力遠被,同當時西方世界的腐敗、混亂和分裂形成了鮮明的對照,以致在人類的文明發展史上一路遙遙領先。特別是初唐時期的「貞觀之治」,如一輪皓月,照亮了人類歷史的整個夜空。
南宋與金議和前後,日本大臣平清盛逐漸掌握權力,成為朝廷重臣。此時日本市場商品日益增多,產品也精益求精,商業更趨發達。商品經濟的發展必然導致貨幣的發行,但是當時日本鑄造的銅幣質量低劣,因此急需進口貨幣。宋朝的錢幣成為日本最急需的商品。
兩宋與日本的關係雖然不復唐朝那般親密,中日之間正式使臣往來並不多,但雙方仍通過僧人、商人的往來,保持著一定的聯繫。在文化方面,北宋時期,日本仍在消化大唐王朝的文化,對中國新的文化吸收較少。不過,到了南宋時期,日本又大量向中國文化學習,同時向中國傳播日本文化,其主要的媒介是兩國的僧人。
進入北京城的李自成也開始著手招降吳三桂。三月二十九日李自成派唐通拿著吳三桂父親吳襄的手書和4萬兩銀子前去招降他,吳三桂答應了。但走到半道,吳三桂聽到父親被拷掠,自己的愛妾陳圓圓...
在闖王軍隊逼近內城時,守正陽門的兵部尚書張縉彥、守宣武門的太監王相堯、守齊化門(又稱朝陽門)的成國公朱純臣等,也爭先恐後地打開城門,崇禎所期待的巷戰根本就沒有發生。
唐代自然科學也同樣取得了輝煌的成就,如天文學家僧一行在世界上首次測量了子午線的長度;藥王孫思邈的《千金方》是不可多得的醫書;公元868年,中國《金剛經》的印製是目前世界上已知最早的雕版印刷。中國的造紙、紡織等技術通過阿拉伯地區遠傳到西亞、歐洲⋯⋯而這些成就大多傳入日本並為其吸收。
為甚麼已經勝利在望的李自成要與崇禎議和呢?甚至提出割讓西北為王,犒銀百萬、主動撤軍等條款?一個可能的原因是北京這座城池...
古代中國高度發達的文明對世界的影響,絕不限於印刷術、指南針、火藥、造紙術這四大發明,還有包括被稱為「中國鞋」的馬鐙等其它發明、文化等。
李自成從一介平民能夠在十幾年中通過不斷征戰,打敗明朝軍隊,建立政權,首要的原因自然是天象使然。
李自成針對明末土地高度集中,賦役繁重的情況,提出「均田免糧」的口號,受到廣大農民的支持。彼時到處傳唱著「吃他娘,著他娘,吃著不盡有闖王,不當差,不納糧」和「殺牛羊,備酒漿,開了城門迎闖王,闖王來時不納糧」的歌謠。
趁著這個機會,李自成下令連夜打造船隻渡河。可令人難以相信的是,是夜天氣突然變得十分寒冷,黃河水也結了厚厚的冰,顯然是上天在相助。高迎祥、李自成等大喜,連夜率部眾渡過黃河,到達南岸。南岸明朝守軍沒有防備,高迎祥、李自成部眾連陷多個縣,甚至還逼近湖廣和四川,所到之處官兵紛紛告急。
在教士們離去後,康熙還會自己複習講過的知識,重看那些圖解,有時還叫來幾個皇子,親自給他們講解。如果他對所學的東西沒有弄明白,就一定會一直鑽研到弄明白為止。康熙帝就這樣一直勤奮學習了四五年,期間沒有一天耽誤上朝,沒有絲毫怠政。他並不滿足於書本上的知識,而是把所學應用到實踐中。
李自成便將高立功以及在米脂的好漢們找來,組成一支敢死隊。由於李自成作戰勇敢,且慷慨大方,每次都將得來的金銀財帛分給手下,人心慢慢歸附於他。
除了文字、經史方面的影響,唐朝輝煌的文學藝術亦推動了日本文學藝術的發展。
為了使大唐之風廣傳,培養更多的相關人才,日本朝廷亦仿效唐朝,建立了各級學校,廣泛傳授漢學。
雄才大略的康熙帝崇儒重道,不僅引導著大清帝國擺脫明清之際的混亂與動盪,而且開啟康乾盛世,經過其治理,到康熙中葉以後,清朝社會呈現一派盛世景象。
大唐對日本的影響是多方面的,佛教也是其中之一。佛教最早是經朝鮮半島傳入日本的,而朝鮮的佛教來自中國。552年,百濟的聖明王向日本天王進獻佛像、經論、幡蓋,並上表勸信佛法,佛教正式傳入日本。不過,此前,由於日本、中國和朝鮮人之間的頻繁交往,日本的一些人很可能已接觸佛教。
輝煌的大唐文明對日本的影響體現在文字、經學、史學、文學、藝術、政治制度、經濟制度、宗教、禮儀、建築、自然科學、社會風俗等許多方面,迄今仍清晰可見。不妨先說一說大化改新。
為了保證遣唐使達到既定的目地,展現日本的風貌,日本對使臣和留學生等都進行嚴格的選拔。如留學生要具備很高的綜合素質,知書達理,多才多藝,漢學造詣深厚,既能為本國增光,又能回國後學以致用,當選的多為著名的學者和文人。這也就是為甚麼日本遣唐使在唐人心目中形象非常好,於「所朝諸藩中最盛」。
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