劉曉:末代衍聖公孔德成為何拒回大陸?

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【大紀元2017年06月20日訊】被視為儒家奠基者的孔子,其提出的「仁、義、禮、智、信」思想是儒家的核心,他也因此在當時就被稱為「天縱之聖」、「天之木鐸」,且成為一直為後世所敬仰的「至聖先師」。孔子去世後的第二年,魯哀公在曲阜孔子的舊宅立廟,開始祭祀孔子。

皇帝祭孔則從漢高祖開始,漢武帝「獨尊儒術」後,儒家思想影響了其後的各個王朝;也是從漢武帝開始,每年均舉行祭孔活動,明清時達到高峰,被視為「國之大典」。清朝順治皇帝時,在北京國子監設文廟,專門舉行一年一度的祭孔大典,並尊孔子為「大成至聖文宣先師」。

因為歷朝皇帝對孔子的推崇,孔子子孫後代也受到了厚待,被敕封為「公」、「侯」等。在這些封號中,北宋仁宗時敕封的「衍聖公」持續的時間最長,最後沿襲此號的是生於1919年的孔子七十七代孫孔德成。其在1949年離開大陸後,直至2008年終老台灣,都沒再回曲阜,沒再回大陸。原因何在?

民國政府頒總統令 襲三十二代「衍聖公

孔德成的父親是三十一代「衍聖公」孔令貽。其能詩,善畫,工書。孔令貽的原配孫氏未生育,並且很早就已病故,妾陶氏雖育有一子,但早逝。其後,其中年收的側室王寶翠先是生下兩個女兒:孔德齊、孔德懋,其後在1919年再次懷孕。不料當時身在北京的孔令貽卻於11月病逝。

次年,王寶翠生下遺腹子,即為孔德成。其降生後,孔府令人四處敲鑼十三下,通報其降生,曲阜則全城燃放鞭炮慶賀,北洋政府亦於曲阜鳴禮炮十三響,以志聖裔不輟之慶。

孔德成出生17天後,生母去世,由其嫡母陶氏撫養。同年6月6日滿百日時,孔府收到北洋政府徐世昌大總統令,孔德成襲封三十二代「衍聖公」。

從5歲開始,孔德成開始讀書,並主持孔廟的家祭。10歲時,嫡母陶氏亦離世,由老師王毓華照顧起居。

南京國民政府改封「大成至聖先師奉祀官」

國民黨北伐後,蔡元培以中華民國大學院院長的名義廢止春祀孔典禮,並且提出「取消衍聖公,收孔廟、孔林歸國有」的主張,但在孔祥熙等人的斡旋之下,衍聖公的名號得以暫時保留。

1935年1月,南京國民政府正式下令將衍聖公的爵號改為大成至聖先師奉祀官,孔德成在南京宣誓就職,國民政府總統蔣介石親臨祝賀。

抗日戰爭全面爆發後,孔德成一家離開曲阜,輾轉漢口、重慶,並暫時居住在歌樂山下,繼續弘揚儒家思想。

據說1937 年日軍打到曲阜時,研究孔子儒家學說的日本東京大學某教授上書日本軍部:「山東作戰,如破壞曲阜古跡,日本將負破壞世 界文化遺跡的責任。」日本軍部於是急令前線部隊避開曲阜一帶的戰鬥。日軍進駐曲阜後,還派兵把守孔廟,將領亦前往祭拜孔子。

在中國殘害百姓的日軍在曲阜沒有破壞孔子廟宇,正是因為對孔子的敬畏使然,因為儒家思想自隋唐以來,對日本產生了巨大的影響。而與之相對的是中共其後的令人髮指的所為。

定居  拒回大陸

抗戰勝利後,孔德成隨國民政府回到南京。1947年,國軍收復曲阜,孔德成最後一次回老家祭掃林廟。此後,曾去美國做訪問學者,並在中共佔領大陸後,定居台灣。令人慶倖的是,國民黨在撤退大陸前,同樣將孔府的重要文物帶回了台灣。

孔德成在台灣期間,在台灣大學中文系、人類學系兼任教授,講授「三禮研究」、「金文研究」、「殷周青銅彝器研究」課程,組織了儀禮復原的排練,直至病逝。此外,他於1956年至1964年還擔任國立故宮中央博物院聯合管理處主任委員等。其一生都在弘揚儒家文化,促進國民外交。

然而,就是這樣一位以弘揚儒家文化的孔子後裔,卻在1949年離開大陸後終生未再回去。是什麼原因讓他如此決絕?

這當然是源於中共的惡行。1966年毛和中共發動文革後,毛的文革幹將康生,把北京造反派的頭頭譚厚蘭找去,指使她去曲阜孔廟造反。康生說:「我想了三天三夜,畫了一張那裡的印象圖。」康把圖交給譚厚蘭,並撂給她這樣一句話:「到那裡,該砸什麼就砸什麼。」

於是,譚厚蘭以中央文革小組的名義,率領200多人到曲阜,以「造孔家店的反」口號大肆破壞,燒毀古書2700冊,字畫900多軸,國家一級保護文物70多件,珍版書籍1,700餘冊,砸毀包括孔子墓碑在內的歷代石碑一千座,搗毀孔廟,破壞孔府、孔林,更令人髮指的是,他們還刨平孔子墳墓,挖開孔令貽和陶氏、王氏的合葬墓,對其曝屍批判數日後,將其焚毀。

而為了更快的掘開孔子墓穴,紅衛兵們還動用了雷管和炸藥。在掘得孔子骨骸示眾後,亦將其焚毀。著名的「大成至聖先師文宣王」的大碑碎斷幾截。

孔子墓被挖,孔廟、孔林被破壞,這顯然是一件大事,是一件連日本人都沒有幹的惡事,它挖掉的不僅僅是孔子及其後人的墳墓,更是斬斷了中華文化綿延兩千多年的傳承。中共用「罪大惡極」都不足以形容。

據《儒者行:孔德成先生傳》一書披露,孔德成的孫女孔垂梅回憶說,1990年「有天,我看到爺爺在看報,突然冒出一句,『紅衛兵連俺娘的墳都給挖了。』然後長歎一聲,『唉……』。」

此外,留在大陸的孔德成的二姐孔德懋在文革期間亦遭到迫害,文革後,又被中共抬出來裝門面,擔任孔子基金會副會長、全國政協委員等。

雖然中共在文革後,修復了孔廟、孔府、孔子墓,開始祭孔等,但這些都已經不是原有模樣了,孔家的嫡系後裔孔德成拒絕承認,認為這些與自己毫無關係。既然與自己毫無關係,也就沒有回曲阜的必要了。孔德成自1949年直至去世共59年間再未返回大陸,也反對親友前往。

不過,中共並未忘記統戰最後一代衍聖公。上個世紀八十年代末,曲阜當地生產的一種以「孔府」命名的白酒「孔府家酒」突然暢銷全國。據說九十年代,當地政府的一位代表團到臺灣去拜訪孔德成先生,盛情邀請他回歸故里,看看家鄉的「新氣象」。代表團還向孔德成先生獻上了一份厚禮——包裝精美的「孔府家酒」。孔德成瞥了一眼包裝盒上印刷的「孔府家酒」幾個字,淡淡的說了一句:「我們孔家沒有這種酒。」

結語

祖墳被挖,祖先遺骨被焚毀,這對於任何一個有血肉的人來說,都是奇恥大辱,這也是孔德成多次拒絕中共邀請、誓死不再回曲阜,甚至不願見做了中共官員的姐姐孔德懋的原因所在。讓孔德成耿耿於懷的是,直到去世,他都沒有得到中共一句真心的道歉。

一向自詡為「偉、光、正」的中共,如何能道歉呢?中共又什麼時候對其歷次運動中迫害過的民眾道過歉呢?原因就在於中共的本性就是以消滅中國傳統文化、殘害百姓為己任的。因此,中共不除,不僅國無寧日,百姓更無甯日。

責任編輯:高義

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