中华典故:百闻不如一见

茹之
【字号】    
   标签: tags:

“百闻不如一见”出自《汉书‧赵充国传》,意思是听到一百次不如亲眼见一次。

西汉宣帝时期,羌人侵入汉朝边界,攻城夺地,烧杀抢掠。宣帝召集群臣,决定派人领兵前去平息叛乱。曾在边界和羌人打过几十年的交道的七十六岁的老将赵充国自告奋勇,决意率兵平叛。宣帝问他要派多少兵马,他说:“百闻不如一见。对方的军事情况,很难在遥远的地方了解清楚。我想到边境一带亲自看一看,画出当地的地形图,定出进攻方略,然后一并上奏陛下。羌戎乃区区小国,胆敢违背天意,背叛朝廷,不久就会灭亡。希望陛下就把任务交给我,请不必忧虑。” 宣帝同意了。

赵充国到边境详细了解了情况,制定出屯兵把守、整治边境、分化瓦解羌人的策略,上奏给了宣帝。不久,朝廷就派兵平定了羌人的侵扰,安定了西北边疆。

“百闻不如一见”由此而来。后人用其表示听得再多也不如亲眼所见可靠,强调亲自调查的重要。

在现实生活中,对于人们不了解的事物,人们通常喜欢看看相关的评论,听听别人的见解。但是,一些事情如果不亲眼所见,是非好坏自己还不好下结论。譬如最近在北美地区上映的神韵晚会,中共出于不可告人的目地,尽其所能诋毁晚会。但让其没有想到的是,反面的宣传反而激发了人们的好奇心,许多人反倒要来看看晚会到底如何。结果人们发出的是“百闻不如一见”的感慨,晚会好的超过了人们的预期。

转载 正见文章:http://big5.zhengjian.org/articles/2008/2/13/50982.html
(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • “人浮于食”出自《礼记‧坊记》,现代人常说“人浮于事”,但意思却有所不同。
  • 顾恺之是东晋著名的画家。他性情幽默,喜欢开玩笑。由于他博学多才,所以开玩笑时经常能说出一些既幽默又耐人寻味的话。
  • 古代,在云南的南部,有一个国家,国中几乎所有的人都信奉佛教。有一个人犯了罪,应该被砍头。他在被追捕时,跑到寺庙中,跪在佛像面前,并抱住佛脚表示忏悔,希望可以免罪。
  • 春秋时期,孔子有一个学生,姓司马,名耕,字子牛,人称司马牛。传说司马牛是宋国大夫桓魋的弟弟。桓魋在宋国犯上作乱,失败后全家被迫逃亡。
  • 宋朝有一个叫张乖崖的人,曾任崇阳县县令。一次,一个官吏从存钱的府库中出来时,头巾中藏有一枚钱,被张乖崖发现了。经过盘问,那个官吏承认是从府库中偷来的。
  • 隋朝时,有一个叫薛道衡的吏部侍郎,来到钟山(今南京市东)的开善寺游览。当他看到寺庙中的佛像时,就问小和尚:“金刚为什么怒目?菩萨为什么低眉?”
  • 孔子十分不高兴,就说道:“仲由弹琴,为什么要在我这里弹呢!”孔子的其他弟子听见孔子这样评价仲由,也就都不尊敬他了。
  • 唐朝玄宗非常喜欢音乐,而且自己也精通音律,善于作曲。他将唐朝的宫廷乐队分为立部伎和坐部伎。立部伎通常在堂下表演,规模较小;坐部伎,通常在堂上表演,规模宏大,讲究气势和排场。
  • 南宋高宗时期,秦桧权倾朝野,那些同他有关系的人也随之威风起来。比如侍郎官曹咏因为同秦桧有姻亲关系,所以名声显赫,成为当时炙手可热的人物。其乡里的人也争相巴结他,希望从他那里得到关照。
  • 故事说燕雀在堂上筑巢,母燕喂养着孩子,呈现出一派和谐、快乐的气氛。它们大概认为这样的地方是最安全的了。可是谁能料到,烟囱突然坏了,火势蔓延,就要把房屋烧毁了。
评论