历代名臣
《岳阳楼记》的“忠”旨
《岳阳楼记》就像一个巨大的文学磁场,吸引、感染着接触到这篇文章的读者。现在想来,如果没有巴陵郡守滕子京独具慧眼地对范仲淹的约请,后人就读不到这篇绘声绘色描写浩渺的洞庭湖变幻无穷的风光、迁客骚人对洞庭湖的不同感受、最后又转化为“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的千古浩叹的美文。
孝子黄香不祭灶神却官禄加身 他的福分是怎么得来的?
民间过大年前有祭灶神的风俗,祈求福禄临门。在东汉时,“天下无双,江夏黄童”的孝子黄香却“不祭灶”,到底是怎回事?而且,他从一介贫民转身为得皇上赏识尊重的贤臣,掌管国家枢机要务。这样的福分从何而来呢?
【于少保萃忠传】第四十回:列圣隆恩加谥荫 诸贤屡疏表旌功
明孝宗弘治二年追赠于谦为“特进光禄大夫、柱国、太傅”,赐谥“肃愍”。明神宗万历十八年改谥“忠肃”。于谦蒙冤于一时,却万世不泯,忠心义烈,与日月争光。
她劝丈夫这么做 才保全了儿子的性命
《书经‧大禹谟》有句话:“满招损,谦受益,时乃天道”。意思是说,自满会招致失败,谦虚会得到益处,这是自然的规律,普遍的真理。而耿直敢言的伯宗,却无法遵从。不过伯宗的妻子却深知此理,后人称赞伯宗妻子知“天道”,从而保全了儿子的性命。
【于少保萃忠传】第三十九回:卢进士陈侑享表 傅巡抚上改谥疏
明孝宗弘治二年,朝廷追赠于谦为特进光禄大夫、柱国、太傅,谥号“肃愍”。浙江巡抚傅孟春认为“肃”之一字,未足以尽于公之良惠忠贞,为此具疏。
【于少保萃忠传】第三十八回:张庠生修神公像 姚盐台建忠节坊
一日,浙江盐台姚舒因历吴山,见行人伍公,即春秋时伍子胥也。复过褚堂见仆射褚公,即唐时褚遂良也。来至栖霞岭见武穆王岳公,即宋岳飞也。特谒三台山赡于肃愍公祠。姚舒观四王公之忠节,皆祠于杭。欲共建一坊,一可以共播休烈,一可以励后观瞻。后坊成,名曰“忠节坊”。
【于少保萃忠传】第三十七回:孝子初上陈功疏 忠臣加祭赠褒封
明宪宗成化年间,于谦之子于冕获赦,于冕上疏为父于谦平反,宪宗亲自审理,并下诏予以平反。明孝宗弘治二年,明孝宗追赠于谦为特进光禄大夫、柱国、太傅,赐谥“肃愍”,钦赐在墓边建祠堂,题为“旌功”。
金陵之会 王安石苏轼一笑泯恩仇
王苏二人政见不同,只因各自性格不同,看问题角度不同,但本心都是心系天下、为国为民的;对于对方的人品道德、诗文学问彼此都是互相敬重的。
【于少保萃忠传】第三十六回:王师骈集擒奸党 有贞无法丧林泉
曹吉祥等叛乱失败,曹吉祥被磔刑于市;徐有贞获朝廷赦免其罪,回到家乡,后病逝,终年六十六岁。
【于少保萃忠传】第三十五回:童先开瞽得漏网 曹钦造反乱京城
天顺五年,曹吉祥与曹钦商定起兵叛乱,想一举废了明英宗。马亮将此事告知吴瑾,吴瑾及孙镗立即草成奏疏,从长安门门缝中投入……
【于少保萃忠传】第三十四回:有贞云阳谪戍 石亨谋逆亡身
英宗复辟,石亨因首功,进封为忠国公,后因叛逆罪死于狱。
【于少保萃忠传】第三十三回:天顺帝评功悼枉 徐武功被勘作法
徐有贞遭到石亨和曹吉祥的构陷,英宗以“图擅威权,排斥勋旧”的罪名逮捕徐有贞,这时天象突变,雷雹交作,大风折木……
经国济世大臣刘秉忠散曲《干荷叶》借喻人生成住坏灭
他既是艺术家、建筑家、儒学家、僧人,又是良相忠臣——辅佐元世祖建立大元帝国的刘秉忠。刘秉忠也是个诗文词曲兼擅的文学家,他的作品《【南吕】干荷叶 》,结合散曲和民歌,因题起意、即物取喻,咏叹生命的起落,给人生命的启悟,传为佳作。
【于少保萃忠传】第三十二回:西市上屈杀忠臣 承天门忠魂觌诉
景景泰八年,石亨、曹吉祥、徐有贞等人,发动夺门之变拥立英宗复位。后又诬陷于谦不轨,于谦与大学士王文下狱。都御史萧维祯审理案件,判定于谦犯谋逆罪,判处死刑。英宗遂以谋逆罪,杀于谦弃市。
母亲擅开米仓  地方官反而受乾隆重用
身为地方官,他的母亲却擅自开仓放粮。但他不但没受罚,反而受皇帝重用,这是怎么回事呢?
乱臣转生忠臣 清朝大学士张英父亲二度梦见王敦来投胎
清代大学士兼礼部尚书张英(谥号文端,公元1637年—1708年,号乐圃、圃翁)是安徽桐城人。张英家六代十二人,先后列侍从,世系蝉联翰林,门阀之清华,在清代可说是空前绝后。他的字为“敦复”、“梦敦”,实际上记载他的前生——王敦投生张家的二次缘分。
【于少保萃忠传】第三十一回:逢相意诳上奏疏 吐丹忠亲写供状
英宗复位后,徐有贞诬陷于谦,于谦、王文、范广并太监王诚、舒良、张永、王勤等下狱。
【于少保萃忠传】第三十回:启南宫英宗复位 掩北斗学士登台
景泰八年,景帝病重,石亨等谋划迎立英宗,几人商议计策后,毁墙进入南城迎接明英宗。
【于少保萃忠传】第二十九回:良医诊出病源 御手亲烧竹沥
二御医交相诊视于公病情,于公服竹沥之药,果然痊好,即日入朝谢恩。
【于少保萃忠传】第二十八回:神卜幸邀元帅宠 忠臣得赐御医看
于公身当权盛之时,日则决断机务,夜则独处朝房。景泰平日所赐衣甲、鞍马、袍带、凉伞,悉封记于所赐宅内。时有闲暇,常往一视。至于俸禄,尽赏有功军将,家无余蓄。数年之间,安内攘外,剖决机宜。日昃未遑饮食,至晚平章国务。入朝即面奏其事,出朝手自书疏,夜半乃罢。忠臣为国忘身如此,渐染痰火之疾,喘急不能理事。仍上疏辞职告退。景帝闻公有疾,即差太监兴安问疾,又遣两位御医董宿、孙瑛来视疾。
【于少保萃忠传】第二十七回:两忠臣谏诤遭谴 女妖精遇正现形
石亨之妾乃多年老桂成精花月之妖变作女身。见于谦正气昂昂,忠心耿耿,神人也,不敢上前相见宴客,亦自知气数该尽。石亨因妖邪所干,自觉不乐,以致成疾。
【于少保萃忠传】第二十六回:江渊为亲访智客 景泰立子建东宫
景泰三年,景帝废掉英宗长子朱见深的太子之位,立自己的儿子朱见济为太子。朝廷自立见济之后,四方灾异,种种迭见。时于公见灾异屡见,上疏辞爵,乞归田里。
【于少保萃忠传】第二十五回:神僧指水怪形藏 于公存海涵度量
朝廷因徐有贞治水有功,升礼部侍郎,加佥都御史,支二俸住京;徐有贞误会于谦在皇上面前说他过失不推荐他,甚恨于公。两次不如所愿,遂尔成仇不解。冤祸于此基矣。
【于少保萃忠传】第二十四回:于公荐贤置州县 徐珵改讳治张湫
于谦向明景帝举荐徐珵担任国子监祭酒,景帝不同意,徐珵以为是于谦从中作梗,对他深怀怨恨。徐珵听从陈循的建议改名为徐有贞。景泰四年,景帝任命徐有贞到张湫治理黄河。
字如其人的书法家颜真卿之仙缘
颜真卿是中国书法史上毋庸置疑的一代宗师,宽博、雄浑、中正,是颜真卿楷书的主要特征,宛如其人的同时也体现出中庸和不逾矩的文化内涵。 他的书法来源于信念纯正、刚正不阿、物不缠身、洞穿生死的思想境界。
【于少保萃忠传】第二十三回:遣使迎归上皇 安插永杜边衅
景泰帝先后派遣李实、杨善前往蒙古,终于迎接上皇返回,这是于谦的功劳。
扑朔迷离东方朔   后人评说“谈何容易”
东方朔的一生充满着神奇色彩。既不是天子贵胄,亦非朝廷重臣;《史记》中有其篇章,《汉书》中为他单独列传;他的辞赋在汉代被收入《楚辞》,却又被朱熹《楚辞集注》撤除;他因为巧谏而获得重赏,也曾在大殿上小解而遭罢职。成语“谈何容易”是他的首创,《列仙传》将他列为神仙;他的作品收入《汉魏六朝百三家集》,而被后人称为西汉文学家、辞赋家。
【于少保萃忠传】第二十二回:李侍郎出使沙漠 罗少卿奉命遐荒
景泰元年,也先令完者脱欢议和,李实出使拜见了被俘的明英宗,并与也先和议。李实回京后,请求派遣使臣接回明英宗。
【于少保萃忠传】第二十一回:外国结连归和好 朝廷允奏遣臣僚
脱脱可汗与伯颜对上皇表示, 欲送天可汗归国,并当面折箭为誓。上皇见折箭立誓,大悦称谢,亦即书一御押。当日脱脱可汗即差通使三路人赴京讲和。
【于少保萃忠传】第二十回:于公相形置地铳 杨俊诱捉喜宁回
于谦令人割开高磐左手臂取出御书密旨,旨上单写着:“也先屡欲送朕返国,皆因喜宁唆拨,反为彼之引导,攻掠城堡,残害赤子。当用计先除此贼,若得返国,愿居闲地,或守祖宗陵寝,亦所甘心。”