【古韵流芳】历八朝皇帝 唐李纯皇后立“社稷之功”
郭氏是史上唯一经历八朝皇帝,五次位居皇太后、太皇太后之尊的女人。她享受过无以复加的荣华富贵,帝王都要向她行子孙之礼;亲历过朝局动乱和生离死别;目睹了皇位走马灯似的更换,她轻而易举就可夺取。可是,她始终稳坐于后宫,扶持子孙皇帝,没有非凡的定力,是很难做到的,因而这些帝王对她非常敬重。史书评价,她所立下的“社稷之功”,可与她的爷爷郭子仪相辉映。
【古韵流芳】盛德君子颜真卿 流芳百世的风采
大唐时期,颜真卿塑造了很多的知名“品牌”,至今被人津津乐道。他是忠君爱国的名臣,是饮誉古今的书法大家,也是名列道家仙鉴,榜上有名的兵家奇人。身为文臣,他能提振大唐朝纲;身为武将,能统20万大军纵横燕赵,护持社稷声威。他一生官运亨通,忠义气节...
梦回大唐 一览盛世风景
如果您曾观赏过神韵的演出,那么您肯定透过逼真的天幕布景探访过唐朝。横跨七至十世纪的唐朝,是当时亚洲势力最雄壮的帝国。名垂千古的良君、才高八斗的文人,唐朝盛世之繁荣、兵力之雄壮,使其在当时的影响力远播世界,万国来朝。
【中国礼仪文化】见面礼仪之叉手礼
上古中国礼仪文化并非仅指人们的社交礼仪,其范围涵括了上至国家的政治制度、律法典章,社会的道德伦理、思想文化;下至黎民百姓的做人准则、日常生活中方方面面的规范,无不包含在内。中国礼仪文化是自天而来的文明,源自于神的智慧,内涵博大精深。
漫谈中国舞:唐代之《龙池乐》舞
《旧唐书·音乐志》记载:《龙池乐》是唐玄宗所作。在他还未做皇帝之时,住在隆庆坊。宅子南部突然有泉水涌出,变成了一个大水池,可以在里面泛舟。会望气看相的人深以为异,认为有“天子之气”。后来玄宗登基做了皇帝,就将旧宅改为兴庆宫,而池水更多了,弥漫数里,该池被称为“龙池”。为此,玄宗作了《龙池乐》,以记此事。
漫谈中国舞:唐朝《胡旋舞》
《旧唐书》记载:“康国乐,工人皂丝布头巾,绯丝布袍,锦领。舞二人,绯袄,锦领袖,绿绫浑裆裤,赤皮靴,白裤帑。舞急转如风,俗谓之胡旋。”
漫谈中国舞:唐朝崇仙舞蹈《八卦舞》
唐代大部分皇帝或信道,或信佛,因此也制作了一些崇道尚仙类的舞蹈。德宗贞元年间(785-804),就制作了《八卦舞》。从舞蹈的名字就可以看出,这个舞蹈与道家有着密切的关联。
一头乌黑亮丽的长发是古代美女标准的一大特点,但不是人人都拥有完美的发质,古人也有脱发的烦恼,或有时发量不够,撑不起一些华丽的造型,假发成为男女老少居家旅行的必备物品。那么,中国的假发历史为如何?古代假发的来源有哪些呢?
大才女鱼玄机 缘何成了杀人凶手?
她是长安城的一名女道士,姿色倾国,被处死时年仅25岁;因纵情风月、反叛传统而声名狼藉,其生平未能记于正史。她是唐朝四大美女诗人之一,一句“易求无价宝,难得有情郎”至今传于世。
他自幼习文练武,率兵七千光复河西走廊四千里山河,他曾率领的军队守护敦煌200年。张义潮(又作张议潮),河西沙州(今敦煌县神沙乡)人,出生于公元799年前后。张家世代居住在大漠河西,在敦煌一代是名门望族。
他是史上第一位状元 敢拦截唐太宗马车
他拦住皇帝马车,将马缰绕在腰间,噗通跪于马前:“陛下今天就请从老臣身上踏过去,臣愿意一死换得皇上纳谏。”
仁心执法 让死刑判起来更难的唐太宗
唐太宗曾因为错杀了一人,追悔之后便制定出一条律令,使很多人免于冤死的命运。也就是处死死囚之前,官员必须向皇帝奏报五次,得到皇帝的批准后,才能执行。而且因为一个被处死刑的犯人,皇帝居然不吃肉,不喝酒,不听音乐,不看舞蹈,足见太宗对一个犯罪之人,都满怀悲悯之心。
印度神僧和大唐结缘 唐玄宗美梦成真
善无畏在师父的开示下来到大唐,唐玄宗亲眼看到梦中的僧人,此时出现在自己的面前,极为喜悦,尊奉他为“国师”。善无畏学通汉语后,着手翻译了十部佛经。圆寂后肉身不坏。之后,凡是民间遇到旱涝灾害,或者皇家为国禳灾,向他祝祷后都很灵验。
真实历史记载!玄奘取经路上的神迹
玄奘取经的故事在《旧唐书》和《新唐书》中都是有记载的,但是记载都非常简略,所以我们在讲到玄奘取经的经历时,可以用他自己口述的经历,来引述资料的来源。
历史上这些真实的幽默桥段 让你认识不一样的唐太宗
唐朝皇帝唐太宗文武双全,成就非凡,集军事家、政治家、书法家、文人于一身,号称千古一帝。然而在他的身边也发生了许多轻松幽默的小品故事,可让后人对这位帝王获得更多面向的认识……
“天策上将”李世民不可思议的吸引力
人们一提到李世民,想到的都是“唐太宗”这个名号。其实,李世民在成为皇帝之前,还是一位功绩显赫的“天策上将”。
对于战争,既不能没有,也不能常用,所以作君主的要在四季农闲之际,讲解和演习军事和练兵,一定要做到有备无患。
君主如不知节制欲望,臣民就会好逸恶劳;君主如不能严于律己,却去禁止别人不做坏事,就像是怕火燃起,却用加上柴薪的办法去扑灭火焰;也如同讨厌池水浑浊,却自己动手不断搅动,希望它能澄清一样,这是办不到的。还不如先从自己做好开始,尽管你不说什么,民心风俗也会因此而变好。
上天养育万物,就如同君主统治百姓一样。上天是以寒暑有序,阴阳调和作为德行,君主应以仁德和慈爱作为本性。寒暑如果调和,四季就不会流行疾病和瘟疫;如果风雨违反时令,则四季之中人们就会挨饿受冻。
所以,民风因俭约而纯正厚朴,邻居间都能和睦相处。节俭和骄奢这二者,是尊荣或是屈辱的源头啊!骄奢还是节俭都由人自己说了算,但却关系着自身的平安或是危乱。收敛情欲,清心寡欲,美好的命运就会长久地延续;物欲横流,凶乱就会生出。
国君俭朴,百姓就不至于劳累困顿,国君静远,百姓就不至于被搅扰。人劳累困顿,就会产生怨恨,百姓被搅扰,政务就会不和顺。
所以说,做君主的,磨练自己,砥砺品行,没有比倾听忠言更好的了;而败坏品德,背离正理,没有比听信谄佞小人更厉害的了。
做君主的,居住于深宫,与民隔绝,不能看到天下所有的东西,不能听到天下所有的声音。惟恐自己有过失而不能听到,自己有缺失而不能及时补救。因此,设立了“煊”和“谤木”,这样做,是为了能够吸纳正确的意见和谋略。
所以,对于一个良好的工匠来说,没有无用之材;对于一个圣明的君主来说,没有无用的人。对于一个人,不能因为他做了一件坏事,就忘掉他所做过的好事。也不能因为他有一点小的过错,就抹杀掉他的功绩。
唐太宗视人才为治国之本,是帝王所拥有的珍贵财富。盖天下可以一人主之,不可以一人治之。虽以帝尧之圣,后世莫及,然亦必待贤臣而后能成功。《书》曰:“股肱惟人,良臣惟圣”。
王道仁政的特点之一是“持中庸”。唐太宗在《建亲》篇中写到:“夫封之太强,则为嗜脐之患,致之太弱,则无固本之基。”不上不下,不弱不强,不偏不倚,此乃中庸之道也。
人民,是国家赖以生存和发展的基础;国家,是君王统治天下的根本。国君为政的宗旨,精微高大,如同山岳,高耸云霄而巍然不动;如同日月,普照大地而光辉灿烂。这是君王治国的宗旨,是亿万百姓所瞻仰的东西,是天下归心的依据。
一代英主李世民他以极大的毅力、睿智的目光,将自己戎马一生的征战经验、励精图治的治国之道,用流畅的文笔、深邃的智慧、成功的范例一气呵成,撰著《帝范》十二篇,作为对太子李治的训诫之辞。写完此书第二年,太宗即与世长辞,《帝范》便成为他的政治遗嘱和绝笔之文。
为了保证遣唐使达到既定的目地,展现日本的风貌,日本对使臣和留学生等都进行严格的选拔。如留学生要具备很高的综合素质,知书达理,多才多艺,汉学造诣深厚,既能为本国增光,又能回国后学以致用,当选的多为著名的学者和文人。这也就是为什么日本遣唐使在唐人心目中形象非常好,于“所朝诸藩中最盛”。
与长安人一起逛大唐西市
盛世大唐,如日初升,万国来朝,人皆向往。千古帝王,谋臣良将,风云纵横的故事看多了也许使人目眩。今天,我们就做一位普通的长安市民,去大唐CBD:长安城内的西市游览一番,体验这国际大都市的别样风情。
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