历史故事
唐初,秦王李世民因为军功显赫,高祖加封他“天策上将”的封号。并允许他在洛阳开设幕府——天策府,可自行招募人才作为天策府中的官员。秦王功高震主,太子李建成对开国时自己几无建功,感到非常不安,便联手弟弟齐王李元吉意图谋害秦王。
辛宪英天资聪慧爽朗,善于鉴人知事,且能见微知著。她预知曹魏国祚不长,预知司马懿将诛杀曹爽,预言钟会将叛乱,结果全都应验。
宴请天下老人,践行孝德,始于康熙帝。在中国古代,认为长寿是五福之先。因长寿不易,所以古时有“人生七十古来稀”的说法。
文史示意图。(公有领域/大纪元制图)
古代心胸豁达的君子将权势富贵看得很淡,将个人的得失置之度外,因此,没有什么东西的失去会令他们感到忧虑。
一面寻常的镜子,既能照出人的容颜,还能辟邪除恶,治病救人。在文化的演绎中,镜子已经超越自身照面饰容的作用,还被赋予了“高、大、上”的内涵。《释名》曰:“镜,景也,有光景也。”镜子能照出一切光景。在古代,镜也称为“鉴”,有监察、监督之意,表示以往事为前车之鉴。
许允得知新娘是阮共之女,亦即当时与嵇康为友的风雅名士阮侃之妹.便欣然答应。没想等到举行婚礼时,许允一见新娘之面,竟然是个奇丑女子,顿如一盆冷水从头浇下,凉透了心。
季札是春秋时期吴国第十九世君王最小的儿子。那时有首古歌谣叫“徐人歌”:“延陵季子兮不忘故,脱千金之剑兮带丘墓。”唱的就是封地在延陵的季札没有忘记自己的承诺,将自己的宝剑送给了亡故的徐国君主。
在中国传统文化中,严于律己、宽以待人是君子个人修养及与人相处的道德准则之一。君子以坚守正道自律,内在修身、外在达人,尽可能向他人提供方便,尽量给予他人帮助,是出于对别人的尊重和关爱,宽容是一种充满了仁爱的无私境界。
《新序》是西汉刘向所编撰的历史故事集,里头记载了一段梁国县令化解“国际纠纷”的故事,体现了古人宽容的智慧,也是成语“浇瓜之惠”的来历。
语云:“古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。”指古之君子对自己要求严格而全面,这样就能及时改过,不断向上;对别人宽容而平易,使别人乐于为善。宽容是一种智慧,是道义坚守中的包容,是对他人的关爱和负责,它需要有宽广的胸襟和与人为善的心态。
中国民间流传着一句话:“盛世古董,乱世黄金。”说的是世人根据当下的时局,对生财保值的物品做出相应的对策。唐朝末年发生民乱,三川节度使属官唐溪以一席话救下三十多人。对方揣着上百两的纯金箔叶答谢他的救命之恩,结果不仅遭到呵斥,还被赶了出来。
一个人最缺的是什么?一般总是认为自己缺钱等物质上的东西,其实,人最缺的东西经常是自己看不到的。战国时齐国的孟尝君,字田文,他广招各国人才,没有先入为主的偏见,也没有身份歧视。冯谖家里很穷,穷得没法养活自己,于是他找孟尝君,希望当一名食客。
唐睿宗时期,他的二个女儿出家修道。身为父王想要为女儿修建二座道观,不料遭到群臣一片苦劝。这些大臣劝皇帝什么呢?
唐朝时,有一颗价值连城的稀世宝珠。凡能拥有它的人,即使蹈火赴水,也不会出现任何危险。但有人却心甘情愿的将其埋于地下。
王羲之(303年─361年)是中国东晋时期最伟大的书法家,后人称之为“书圣”。他的字体飘逸而端庄,真率而蕴藉,自然生姿,给人以静美之感。在《晋书.王羲之传》中,他写的字被誉为“飘若浮云,矫若惊龙”。
乃德之本,在家唯孝,在外为忠,对友能亲,对众能仁,对万物能慈爱。何谓孝?《说文解字》解释:“孝,善事父母也。从老者;从子,子承老也。”“孝”字,古作,上面为一老人,下面为一小孩。像“子”用头承老人手行走。用扶持老人行走之形,以表示“孝”。
屠羊说是楚国的一位小人物,从事屠宰工作,是《庄子‧让王》中讲到的人物之一。春秋时期,楚平王听信费无忌谗言,杀了伍奢父子。伍子胥连夜逃脱,辗转来到吴国,成为吴王的重臣。为了报父兄之仇,伍子胥带领吴军攻打楚国。此时楚平王已死,其子楚昭王在位。楚军难敌大军,昭王丧失国土,逃往随、郑二国。从事屠宰工作的屠羊说也跟随国君逃亡在外。
“叶公好龙”是一句人尽皆知的成语,在中国流传了二千多年,从汉朝刘向所着《新序‧杂事》中演绎而来,后来比喻一个人言行似是而非,表里不一。但叶公,历史上确有其人。在正史中,他是楚国一代贤臣,曾为楚国平定叛乱,位极人臣之时,不恋权位,选择让贤,心甘情愿回到叶地养老。我们来看看他的故事吧!
“一将无能,累死三军”这句话出自《左氏春秋》,这里的“将”指的是战国时代那位只会纸上谈兵的赵军元帅赵括。当时赵王因为中了反间计,用赵括代替老将廉颇,结果断送了赵军四十万将士的性命,让赵国元气大伤。
孔子的弟子中,有的生活贫困,譬如颜回、原宪;有的善于经商,富甲天下,譬如子贡。一贫一富,在孔门之中,各有千秋,演绎得斑斓多彩。
唐朝盛世,言论自由开放,至今依然令人推崇。
宋朝开国至宋仁宗时,赵家皇室依然遵循着一条祖制,王公贵族不得向各地索要特产和美味佳肴。因为这条祖制,宋仁宗喜欢吃淮水所产的白鱼,但因宫中没有,皇后为此也感到为难。
在《明史》记载中有一苏禄国,它的所辖范围相当于在现今菲律宾苏禄群岛一带。苏禄国与中国隔海相望。随着神州文明对周边国家的辐射,苏禄国王钦慕华风,仰慕中土文明,于是率领王族子孙、王公大臣泛海朝贡大明王朝。
春秋时代的宋襄公备受争议。他与楚国交战,因坚持战争礼仪被楚军大败,自己身负重伤第二年去世。精于阴谋阳谋的毛泽东骂他“蠢猪似的仁义”,在大陆教科书中他被嘲笑批判;可孟子、董仲舒、司马迁等大儒却盛赞宋襄公,把他列为春秋五霸之一。
赤壁之战,曹操军中疾疫大兴,致战力大损,凯风突自南来,助成焚如之势,天实为之,岂人事哉!曹操曾与孙权书曰:“赤壁之役,值有疾病,孤烧船自退,横使周瑜虚获此名。”虽天公不作美,拒让曹操跨越江南一步,但大英雄笑谈雄兵百万,叱诧风云之霸气,不得不让后人钦佩。
当时宜春一带的百姓称乔君和郭主簿为“二贤”。乔贵妃和弟弟乔君的故事,一人守信,一人慷慨济人。他们的故事至今传颂,成为人们津津乐道的佳话。
中国画 床榻 君臣 弄箫图
齐景公得了肾炎病,已经十几天卧床不起了。这天晚上,他突然梦见自己与两个太阳搏斗,结果败下阵来,惊醒后竟吓出了一身冷汗......
后赵是五胡十六国最强盛的国家,这与来自西域的高僧佛图澄不无关系。
齐国宫殿旁边,有一株小槐树,齐景公十分喜欢它,于是派一员小吏,严格地看护它,并在小槐树旁,埋置木桩,悬挂禁令说:“触摸槐树者判刑,伤害槐树者斩首。”
十八学士图 审案 苻融
用赛跑怎么能分辨出真贼?苻融说:“见义勇为的捉盗人,在后面追,他起步晚,可还是追上了强盗,说明他跑步的速度比真强盗快。因此,跑得慢的就是盗贼,跑得快的是捉盗人。让他们比赛跑步,自然就真相大白了。”