支遁，字道林，河南陳留人，是東晉高僧。支道林從小就聰穎機敏，悟性高，學問淵博。他曾隱居於餘杭山，潛心研究佛道，善草隸，好畜馬。支道林言論新奇且獨樹一幟，當時有許多名士與他交往，如王羲之、王洽等人。由於和這些名士往來，支道林也對《莊子》一書產生濃厚的興趣。
戰國時莊周所撰的《莊子》一書，晉朝名家向秀曾為《莊子》作注，但未完成就死了，後郭象又接著向秀來完成註解工作，並在社會上廣泛流傳。因此，後來人們一談起《莊子》，就會引用向秀與郭象的註釋。《莊子》中的第一篇是〈逍遙遊〉，同時期也有很多著名學者在研究討論，但他們的見解都沒能超越郭象、向秀兩人。
一次，支道林與馮太常在白馬寺談天，當他們談到《莊子•逍遙遊》時，支道林對<逍遙遊>這篇的見解新奇而獨到，不但「標新理」且「立異義」，還超越了郭象、向秀兩位賢者，更是那些著名學者探索體會卻追求不到的。之後，人們就借用支道林的看法來解釋<逍遙遊>了。
後來，原文中的「標新理」、「立異義」，就演變成「標新立異」這句成語，用來形容創立新的見解，以表示與眾不同。
－－摘編自正見網
