文化與道德

文德
font print 人氣: 8
【字號】    
   標籤: tags:

中華傳統文化是神傳的文化,這種文化根源本身就注定了其正統的道德規範以及內涵的博大精深,而且也蘊涵著歷史將賦予他更為遠大神聖的使命!

古人講究「文以載道」,這個「道」主要講的就是道德義理。也就是說,文化是用來傳輸道義的,用來傳輸做人的道德規範的,以至於傳輸更高的道,天道--宇宙的真理!這也正是中華神傳文化的真正目的。

像道家老子的五千文言《道德經》,字字都講「道」;儒家孔子的《論語》等等。這些經典,千古以來為我們規範了做人應遵循的道德標準:「人道」;同時也為我們規範成就一個高尚完美人格的標準;以至於啟示人們如何造就成為一個更高境界的覺悟了的人。

然而今天隨著人類道德的整體敗壞,現代人在金錢名利誘惑下,不顧道義、不顧後果,大肆濫造的各種晦淫晦盜、形形色色的「垃圾文化」,正無處不在的充斥著社會的各個角落。加上電視、電影、網絡、報刊等官方媒體的大肆宣傳與推波助瀾,使人們在耳濡目染、潛移默化中備受著汙染與毒害。

這些同樣被冠以各種「文化」名目,實為精神「鴉片」的東西,正時時處處在吞噬著人們的心靈,成了引誘人墮落、教唆人犯罪的精神「毒品」。這實在與文化的主旨背道而馳!

面對這些社會公害的氾濫,可悲的是今天的人們卻變得熟視無睹、麻木不仁;甚至有些人反而將今天這些腐敗現象視其為所謂「科學進步」、「 社會進步」的產物……,可見今天人類思想道德觀念的變異與敗壞,已到了何等嚴重的地步!

中華五千年文化是為人類的進步,並最終引導人類走向返本歸真的真理大道而開創的。這是奠定人類文化的根本目的,也是歷史賦予中華「神傳文化」的真正使命!

未來的人類將會清醒的正視和見證這一切,並對今天人類的變異思想與變異文化進行反思,撥亂返正,正本清源,從而使人類的文化從新回歸到具有傳統道德規範的正確軌道上來。

--摘編自正見網

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 當天夜晚,他夢到縣城隍到省城南門,撤走隨從,只留下一位穿青衣的人駕駛馬車,並告訴農夫說:「你暫且跟我去參加會議!」於是,農夫便跟隨他,來到一個省府縣城隍都在的地方。
  • 在中國悠久的文明歷史中,「和」一向是中華民族推崇的傳統道德,是涵蓋自然、社會、內心等層面與各領域的基本原則,以及修身、齊家、治國、平天下的本質規定,是傳統文化的精華和一種高尚的民族精神。
  • 古人學習始終以致用為綱,重在實踐,講求無倦與精進,學貴有恆,最忌一曝十寒。也就是對自己要勤勉,不能懈怠,功到自然成,所謂「書讀百遍,其義自見」。
  • 看似一個簡單的「德」字,卻緊密聯繫著朝代的興衰。明君有德而國興,昏君無德而亡國。歷史大量的篇章,足以見證德的價值何其威嚴。
  • 古人所謂「和」,是「異」中之「和」,無「異」就無「和」,孔子說「君子和而不同,小人同而不和」,把和、同與否作為區分君子與小人的一個標準。
  • 東漢光武帝劉秀在位時,桓榮被任命為議郎,教授太子讀書。桓榮博學敦厚,光武帝對他十分滿意。
  • 古語說:「人非聖賢,孰能無過?過而能改,善莫大焉。」即使君子,也難免有過。然而,真正有智慧的人比常人更善自省和改過遷善,所以他才偉大而英明。
  • 書生余某毀人名節,福祿被削除殆盡。若非其舅父教誨改過,性命難保。
  • 劉君良,是唐朝瀛州饒陽縣人。劉家幾代人都遵循孝義同住一起,兄弟之間雖已到了四代,但還如同親兄弟一般,無論是一尺布,還是一斗米,每個人都沒有私心。
評論