【中華文化300問】

什麼是節氣水?端午節氣水有什麼作用?

作者:容乃加
端午節的節氣水有大作用嗎? (pixabay)
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晉代楊泉《物理論》說:「所以立天地者,水也」。雨水、雪水、自來水、井水、河水、泉水、海水……這些都是不同來源的水,還有節氣水,這是不同時日的水。讀者朋友還想到哪些種的水呢?明代大醫學家李時珍從醫學藥用的眼界看到的水與一般人不同。天地間五花八門的水各有用處和不可用處,中華醫學的別具慧眼盡在其中。

中華文化說天候節氣感應人事,也感應水質。靈敏的水受到節氣的感應,其性質也發生了不同的變化,雖然只用眼睛是看不出來,然而水的重量會有反應,其差異是可以測量出來的。《月令通纂》說,每年正月初一到十二日黎明時,稱量水的重量,可以由重量的差異預測本年中一到十二月的雨量的趨勢。既然每一天的水的重量尚且不同,更何況是每月的水對節氣的反應,當會有更大的差異。[1] 也就是說每個節氣中的水各具有節氣交感的特質,這就是「節氣水」。

端午節氣感應唐菖蒲花開。 (pixabay)

「節氣水」的特質不僅表現在重量上,也表現在氣味和寒熱清濁的特性上。中華醫學在製藥、用藥上對節氣水下了深奧的研究功夫。明代大醫學家、《本草綱目》作者李時珍說,一年二十四節氣,一節主掌半個月,水之氣味,隨節氣而變遷,這是因為天地的氣候相感應造成的,不拘限於疆域。

依據李時珍的鑽研,各節氣水有不同的妙用。立春、清明二個節日的水是「神水」,儲存起來備用,不容易壞;用來浸造製成主治「諸風脾胃虛損」的各種丹、丸、散及藥酒,久存不壞。他說(黃曆)五月五日重午日(即端午節)的水也是一種節氣水,具有防疫驅毒的療效,特別適合於「瘧痢、瘡瘍金瘡、百蟲蠱毒諸丹丸」的製藥用水。我們從陰陽感應的特性來看,五月五日這一天是陽氣剛盛的純陽之日,五月五日午時更達陽氣的極致,所以此日午時水有「極陽水」之稱。以陽剛制陰毒符合了陰陽學理。

五月五日這一天午時如果下雨 ,是來自天上的「神水」。這天上來的神水怎麼取用?李時珍說古代《金門記》有記載,五月五日午時天上下雨來的神水可以從竹竿中取得,趁午時趕快把竹竿砍下來,瀝取竹節中的水,可以作藥。這種五月五日端午節的午時神水作成的藥,主治「心腹積聚及蟲病,和獺肝為丸服」,若飲這種神水,可以「清熱化痰,定驚安神」。從《本草綱目》中可以看到中華漢方藥學、中醫大師對五月五日午時水在醫療效用上的肯定。

現代人每年一逢端午節,也喜用午時水來沐浴或泡茶,這種民俗也是內蘊這種傳統中醫學的道理。古人在五月五日「浴蘭湯」過節,既能保健又詩情畫意。《楚辭〈雲忠君〉》吟「浴蘭湯兮沐芳」,《大戴禮記.夏小正》載「五月五日蓄蘭為沐浴」,讓後人追溯到五月五日「浴蘭」的久遠歷史。「浴蘭湯」是將菖蒲根、葉切碎,飄泛熱水中用來沐浴淨身洗頭。這種利用節氣水的民俗智慧源遠傳久,也傳到東亞文化圈。如今韓國人還有這種民俗作法。

韓國首爾南山韓屋村舉行端午節慶典,韓國傳統文化中的端午習俗之一就是「浴蘭湯」──用菖蒲水洗頭。(全景林/大紀元)

除此之外,這種陽剛至極的午時水也是鑄古鏡鍛刀劍的神水。打鐵鋪老師傅說,用端午節的午時水來打鐵、磨刀才能打造出鋒利耐用的刀具。古人在五月五日遇「丙午」[2] 鑄造的「丙午鏡」,周流無極,山海光明,能夠除惡辟邪,成了「金水之精」的重寶。

從中醫學來看五月五日端午節的節氣水的應用,既剛健又柔軟,剛柔並濟既長且久,嘉惠後代。中華民族的智慧融合在生活的方方面面,每接近一步多了解一些,也就離神指的天人合一的路更近一步。

註釋

[1]《月令通纂》說:「正月初一至十二日止,一日主一月。每旦以瓦瓶秤水,視其輕重,重則雨多,輕則雨少。觀此,雖一日之內,尚且不同,況一月乎。」

[2] 依照干支紀的排序來看,60天一循環才有一丙午日,所以不是每個五月都能遇到丙午日。

參考著作:
《本草綱目》
《月令通纂》
《物理論》
《大戴禮記》
《楚辭》
《周禮》

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-【中華文化300問】系列待續-

責任編輯:李梅

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