《西遊記》第五十六回，感觸端午：「長路那能包角黍（粽子），龍舟應弔汨羅江。」從粽子、龍舟聯想、追悼屈原，成了代代人共通的記憶。南朝風俗志《荊楚歲時記》記載，楚國人不捨一代賢臣死於汨羅，就在五月五日他投汨羅江這一天以競渡紀念他。[1]端午節的角黍（粽子）也讓人感念屈原，不過，現今我們吃的粽子卻和紀念屈原的不同，是怎麼回事呢？黃曆五月薰風吹來端午節的氣氛，此時讓我們來探一探聯繫到屈原的龍舟和粽子的文化傳承。
2025年5月30日 8:59 AM 
端午節是一個歷史悠久的民俗節日，往古來今的詩人留下許多描寫端午的詩詞，描繪端午民俗的丰采，教人面對五月五日陰陽之變的應對之道， 同時發出悼念屈原的迴聲。我們將從一首《漁家傲》展開端午畫卷，最後說到蘇軾「三年艾」的端午帖子，試看他表達的心境如何不同於屈原？
黃曆五月的地支為「午」，代表人間陽氣最盛之時，民諺說：「端午節，天氣熱，五毒醒，不安寧。」自古以來在端午節的民俗中，辟惡氣、袪毒疫以保健養生就極受到重視。一起來看看有哪些行之不衰的傳統作法呢？
一說起端午節的民俗，你的腦海中想到什麼呢？應該少不了「粽」吧？印象中，多說粽子起源於紀念、奠祭戰國時代楚國的愛國大夫屈原，可是真是這樣嗎？粽子到底是怎麼來的？我們就從「粽」的文字內涵與相關文化民俗來探尋追索吧。
中華文化自來就發現陰陽五行相生相剋的道理，陰陽生剋之道表現在天地人間，表現在中華文化的方方面面，而在民俗節俗中，表現得淋漓盡致的，該當端午節莫屬了！讓我們來輕輕揭開這道綿延幾千年的文化面紗，找找端午節俗中蘊含哪些陰陽五行的道理？
說到艾草，你可能會好奇它和端午節的關聯。艾草一直都是端午節中不可或缺的重要角色。可是為什麼會有這個習俗呢？摘了艾草要幹嘛用呢？
黃曆的五月五日端午節，又叫端五、重五、重午、端陽。「端午」處於純陽之端。民間有俗諺「吃了端午粽，再把寒衣送」，古人也把端午作為夏令時節防瘟辟毒的啟動日。端午節的節俗很多，來源久遠，背後蘊藏豐富的文化典故。一起來文化尋根：回顧端午節的九大節俗與故事。
端午「五紅」、「十二紅」的養生飲食，都是觀察時令，巧用時鮮，以促進身心健康的傳統中醫的養生方法，同時五行養生的原理也在其中體現。不管時代怎麼推進，注重天人合一，順應節令過生活，上天自然賜給人最鮮美的生活滋味。
端午節始於愛國大詩人屈原投江自殞。所以，年復一年，裹在端午節飄香的粽葉裡的，不但有一個代代相傳的古老話題：愛國；還有一個年年不斷的爭議：自殞。
粽子的文化傳統已經傳承了二千多年，粽子的外表和內餡也是形形色色：甜粽、鹹粽、果粽、雜粽、果仁粽、涼糕粽、養生粽，繽紛多彩。從先秦到明清各朝代的特色粽子，一文說分明。
端午節俗中反映了天人合一觀，以及古來的五行養生之道。人們迎節過節俗，吃粽子、吃「五紅」、吃「五黃」、掛艾草菖蒲、用午時水，可以說不知道已在道中。當我們深入知道時，更能發現節俗中蘊藏的文化智慧。
端午糭飄香，元朗八鄉錦上路一帶村落聚居了不同的族群，圍頭人、客家人、潮州人包糭各有千秋，明愛元朗鄉郊社區發展計劃在端午前夕安排了一系列的包糭活動，過去名不見經傳的長者個個都升級為「師傅」，把自家的拿手技藝與眾分享，在歡笑中度過有意義的端午節。
每逢端午節，除了吃糭外，最為人熟悉的便是港九各處在日間舉行的連場龍舟比賽，不少龍舟聚集灣頭或河道，鑼鼓聲和喝采聲此起彼落，非常熱鬧，是為端午節的一大盛事。撇除普羅大眾對端午節扒龍舟的理解，在香港多處仍然維持著一些歷史悠久、非常傳統的龍舟習俗，這些傳統均不以競技為目的，而是別具深意。
端午節一到，「門掛艾旗驅百病，戶懸蒲劍斬千邪」成了一種招牌節景，帶有驅逐瘟疫、防治百病的象徵意義。那為何古人選用艾草、菖蒲這兩種植物來懸掛在門戶上呢？
端午英靈屈原和伍子胥都是荊楚之人，都是忠諫之臣，也都在五月五日赴義。逆耳忠言有利於行，他們的精神對今天的人是否也有忠告的警示作用？
你知道中國古代有哪些種類的粽子嗎？從魏晉到南北朝時代的粽子不但繼承了紀念屈原的筒粽，以及古代角黍的風俗，而且還有巧麗的新貌和多樣的口味，形形色色精彩紛呈。
端午節有個風雅的別名，叫詩人節。端午詩詞，有說風物民俗，也說胸懷心志，有話當年屈原遺憾，也話後代家國之愛，繽紛情致處處。給你十家端午詩詞，處處有來頭，隻字片語都有說道。
依據李時珍的鑽研，各節氣水有不同的妙用。立春、清明二個節日的水是「神水」；五月五日端午節的節氣水又有何效用呢？
端午節是黃曆五月五日，這一天是民間三大傳統節日之一。可是五月五日為何稱「端午」呢？這其中有中華文化的重要元素，傳統的珍寶。
隨著端午節的到來，中華古人也啟動了「五瑞」剋「五毒」的防疫保健、夏令衛生行動。你知道「五瑞」、「五毒」各指什麼嗎？
端午節豐富的民俗文化內涵，為歷代繪畫界提供了很多創作靈感與素材。轉眼就是端午節了，讓我們在享用應景美食之餘，也一道來品賞這些獨特的、具傳統民俗意味的畫作！
南宋末年的忠烈文天祥的一生作了不少以《端午》為題的詩文，這和他的生日有關，也和他生平時代的國運有關。他的一生表現了忠臣烈士的志節和頂天立地的精神，緊緊追隨愛國先哲屈原。
端午節的風俗和陰陽學說有關。古人有傳，在端午這一天用午時水鑄刀劍、明鏡、製藥，特別厲害，可以禳解陰毒之氣。為什麼呢？懸掛艾草、菖蒲能辟邪，說說科學道理！
《端陽故事圖》冊，表現了有清一代大眾化的端午習俗。宮廷畫家陳揚的繪，人物造型秀逸生動，線條簡潔流暢，色彩柔和典雅，展現民俗趣韻。
一說到端午節，吃粽子、賽龍舟是主要的節俗、節景。吃粽子、賽龍舟紀念楚國屈原是其中最讓人耳熟能詳的傳說，另一個傳說是東吳之地紀念伍子胥，還有一個是曹娥投江尋父，都是以中國楚、吳、越地方為舞台。
「菖蒲節」就是端午節，菖蒲和端午節習俗淵源久，菖蒲是端午的「仙花」，可以制五毒、斬千邪。菖蒲留下成仙、長生傳說：漢武帝遇見異、安期生成仙留下一隻鞋子……石菖蒲、漢唐菖蒲不一樣唷，照過來……
端午節也稱重午，或重節。重午，陽剛至極，端午節一些俗諺流行在台灣，反映了這五行的道理。「未吃五月粽，破裘不甘放；未吃五月粽，破棉被不甘放」、「洗午時水，無肥亦水（美）。」……
出土古畫《帛畫人物禦龍圖》，豈不像活生生的「龍舟畫」？說端午節想起龍舟，因為救屈原、悼屈原而來？龍舟天子之駕、泛遊之舟、龍舟戰船、龍的圖騰崇拜……「龍舟」文化在中華，洋洋大觀。
端陽節期，濃豔的虞美人迎風招展，不幾日勾頸遺恨，楚楚一生轉首空。虞美人和霸王項羽留名史記，往事之多少？美人化作碧風去，霸王遺憾事。虞魂愴入苦情花，千年舞草逐夢，繞天涯！
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