文化的天人之際與舊新之辯(一)
【大紀元4月15日訊】文化的用處在解決人的問題。人的問題很多；首先要認清的是人與人、人與物之間的問題並不相同。要解決人與物間問題，不能不知道物的理，物的理多得不得了，那當然很難很難。而要解決人與人間問題，則只須知道人的理。人的理就叫人性，就叫天良，有憑天良三字就夠，肯好好煉修道工夫就行了。不幸新時代文化竟糊塗到打倒修道工夫，專走求知的路，結果把世界搞得很慘，把社會搞得很亂，把中國人殺得鬼哭神號。一直到現在，那些不要天良的，不但不肯改過自新，甚至對專以提高心性為目的的法輪大法，也敢使盡一切手段去打壓它，消滅它。真想不到，人心之壞會墮落到這個樣子。
那麼究竟是誰使得中國遭到這場浩劫呢？事實告訴我們，是杜威和馬克斯。可是他們兩位又沒有三頭六臂，他們憑甚麼血洗中國呢？憑科學人生觀。誰都知道，科學最主要的一招就是實驗。拿物做實驗，你可以搥牠，可以煮牠，可以燒牠……做人生觀實驗一樣，你當然也可以打他、鬥他、殺他，例如殺劉少奇，你可以讓他死得很苦很苦，劉受的痛苦越多，你享受的快樂就越大。不錯，但人心為甚麼要這樣狠毒呢？因為人一旦迷信了科學人生觀，就可以打倒孔家店，就可以不憑天良；而人一旦不憑天良，不但人就成了有知識的禽獸，而且會比禽獸狠毒無數倍。
總之，正因為他們完全不要天良了，所以中國人終於被鬥被殺得很慘。直到鄧小平自己害怕被殺受苦，才搞了改革開放。中國人才又有了生機。可是杜威和馬克斯的精神不死，他們的思想還在，所以還不能不搞四大堅持，所以弄得很尷尬。
其實不只中共感到尷尬，全世界的人都一樣，也都感到很困惑；究竟替歷史寫終結篇好呢？還是繼續寫下去好呢？究竟做有知識的禽獸好呢？還是做真正的人好呢？我的建議，不妨到書店買本轉法輪看看，讓自己多了解一點宇宙人生真象，再作打算，也許比較妥當些。對嗎？
一、東西新舊文化不同的原因
古人有言：「盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！」意思是說，決定人的吉凶禍福，不外兩大因素：一曰天命；二曰人事。天命是幸不幸的問題。人事指自己應負的責任。宇宙太大了，太神秘了；而人的力量，小得可憐。當然有很多事情只能聽天由命。但就人力之所及的範圍說，人跟物，人跟人，人跟自己，還是有許多矛盾，形成問題，可以由自己去設法解決。為了解決問題，於是乎有所謂學術和文化。
同樣是學術文化，卻有東西新舊的不同。西方之學偏尚求知，東方聖人之學，偏重修道。依聖人們看來，天良、道德是先天的，天生的。知識是後天的、人造的。二者間的關係叫天人之際。例如孟子說：「人之所不慮而知者，其良知也。」王陽明的詩說得明白些：「箇箇人心有仲尼，自將聞見苦遮迷，而今指與真頭面，只是良知更莫疑。」
今天流行的文化叫現代化。認為知識是不斷進步的。誰趕不上新時代的新文化，誰就會被打敗，或被消滅。為了怕被打敗，怕被消滅，所以自文藝復興以來，這種文化一直很流行。可是越到後來，這種文化製造的災難就越來越可怕，像環保問題、資源問題、治安問題、戰爭問題、核彈、化武等問題，分明是人造智慧的自我反噬。本書宗旨在揭穿新時代文化不但錯誤，而且錯得太大；它不該把人類看成了有知識的禽獸。人一旦把自己看成了禽獸，他當然會為歷史製造無窮的災難，來顯示自己很威風、很偉大、很快樂！
然則同樣是人，為甚麼文化會如此不同呢？因為構成一個人，必須有他的身體和他的本性。可是當人出生以後，不能避免外界的影響，尤其免不了兩方面的威脅，一是欲望的紛增，一是知識的長進。這兩方面都可能針對人的本性進行侵略，爭奪控制這個身體的權利。於是乎必然產生兩種主張：一種是越高層的聖人越重視維護人的天良本性，一種是越聰明的思想家越堅持由知識主宰這個身體。把歷史看作演戲，這兩種不同的主張便是戲台上兩大主角。西洋史只有兩位大聖人，一個蘇格拉底，一個耶穌，都被依法處了死刑，所以西洋史演了由知識作主的戲。東方因有太多的大聖人，所以東方能有很多的太平盛世，而且越古越崇高聖潔。這便是東西新舊文化不同的原因所在。
文化是替人解決問題的。可是人的問題很多，例如人和問題，不但科學懂不了，也根本不宜用知識去解決，最能促進人和的，就是提倡修道。今人最大錯誤，乃在不尊重人性，對付人也像對付物一樣。修道的好處，它不是用知識去奴役，而完全是保護人的天良本性。儒家說得明白：「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。」講明了是知識順從人的天性，不是人的天性順從知識。今人居然要專走求知之路，意思是，人的事非由知識處理不可。這中間顯然發生一個天人之際的問題。究竟人這個身體是屬於他的天良本性呢？還是屬於知識呢？這才是人權自由的真諦所在。這才是中西文化不同，新舊文化不同的關鍵所在。
因為修道工夫是由聖人們傳下來的，聖人是完全知道人生真象的人。聖人們說，人的天性是仁慈的、和善的，所以保護真我的修道工夫當然是促進人和的好方法。今人反對修道，只表示了知識在排斥人的真我，在侵奪人權，在剝奪世人的自由。這樣一來，要他們相親相愛，和平合作，難啦！
歷史何以有光明面呢？因為發揚了人性，何以有黑暗面呢？因為發揚了知識。莊子所謂「開人者賊生，開天者德生。」就是這個意思。這也就是古中國多有太平盛世，而二十世紀悲慘已極的理由。@(http://www.dajiyuan.com)
