【大紀元6月24日訊】自古以來，人們稱讚醫術高明的良醫，總喜歡用「神醫再世」、「妙手回春」等玄奇的字眼。浸淫中醫領域多年，現為美國華盛頓州立大學資深研究員的劉東梅先生，要自哲學史觀與上古流傳的醫典談起，告訴您其實中醫不是來自俗世的學問，而是有著神聖流傳的根本之源……
在扁鵲以前，上古還有一位大名醫苗父。據說苗父對於任何病人，只消用一隻草狗為道具，然後面對北方、念念有詞，哪怕是扶著來的還是抬著來的病人，立刻就能康復如初。
當司馬遷在《史記》中為扁鵲立傳的時候，必定看到苗父這個上古神醫的故事。但是因為司馬遷對苗父的真實性接受不了，就略去不記。
許多醫家神奇事蹟，就是這樣逐步湮沒在歷代後人的記載。中醫的確有著超常不凡的內涵，只是隨時代演變而被人削減神奇、增添雜質，變得日漸世俗化。越到後世，越多人公開反駁醫家的神奇，認為是虛妄不實的說法。於是博大精深的中醫，也就在時光與庸人無情的沖刷抨擊下，逐步削減與改變內在的意涵。而這就是中醫自如天一般、光芒萬丈的神人地位，降至如今平庸世俗化的過程。
遠古的神醫
中華民族較有系統的醫學發展，應該始於黃帝。相傳黃帝問岐伯求教醫道，從而發展了中醫，所以人稱中醫為「岐黃之術」。《黃帝內經》是我國現有文獻中最早的一部醫學巨典，然而我們注意到黃帝是西元前約2700年到2600年的人，而《黃帝內經》在常人中公開普傳，則是春秋戰國（西元前700年）的事，相隔了將近兩千年的時間。可見該書的主要內容在《黃帝內經》公開普傳之前，已經以別的形式傳承將近兩千年。雖然經過後人增刪改動，在黃帝內經當中，我們可以窺見中醫許多神奇之處。
其中記載的「神農」就是一位神人，教導當時的人們從事農業活動。他的著名故事是拿著一根「赭鞭」走遍「五嶽四瀆」，見到藥草都一一「鞭問之」，「得其主治」。換成白話，就是神農用自己的神力（與其他生命交流思想的特異功能），逼著那些藥草把自己的主治功能告訴他。植物竟然可以思想並且與人溝通，這當然是令後代百思不得其解的事情，然而現今許多科學研究也證明了植物思想的真實可能，卻是經過多少批判、兜了好大的圈子，才受到承認！
不懂醫理卻能治病的奇人
中醫還有一種特殊的診病方法，叫「隔山照」。醫家只要取得病人得病後接觸過的任何一件物品，就可以準確診斷下藥。劉東梅自中國大陸赴美留學時，也碰到了一位對中醫一竅不通、但又具有這種特殊診病能力的美國教授。他透過一種簡單的打坐方法：微閉兩眼，盤腿而坐，不思不想。六個月後就感到手上有很強的能量。在他長期堅持下去後，許多特異能力也相繼而生，包括特異診病的能力。劉東梅敘述他看到有病的人就說：你某處有問題，說得百發百中；憑照片就能準確診斷遠方病人的病狀，還能以特異功能治療。只見他用右手對著病人病灶的部位，在體外猛一抓，再用左手合上，捧著那常人看不見的「病」，飛快走到窗前扔出去，病人立刻感到原來病痛的地方空了，好像從來沒有過病痛一樣。有時遇到比較厲害的病，卻要好久時間才能抓出來，一身大汗方休！
中醫如何流於泛泛常人的學問
這位美國教授沒有學過任何病理，卻通過簡單的修煉靜坐，達到「神醫」的境界，使人不得不深思：歷代龐大而繁複、正規學習中醫的理論與方法是否真的必要？到底哪條路更好？而中醫又是如何從上古那樣神通大顯的高明醫術，變得如今的泛泛平庸﹖
劉東梅經過反復思考與實地進行對歷代醫學經典的考證，歸納與比較世人主要兩種史觀：純精神的唯心史觀，以及純物質的唯物史觀，再從傳統醫學歷史中探求中醫從超常神奇的「道醫」狀態，變得有系統、有方法，卻喪失珍貴本質的「儒醫」過程，並且就近代西醫對中醫的影響，分析清楚、採證歷歷，精采而豐富的告訴我們中醫的神傳根源與下降過程。透過這樣的探索過程，劉東梅也為人類如何回歸沒有病痛的美好境界，從「人醫」提升到「神醫」，提出了最為中肯與可行的建言。
中醫的神妙與博大，在劉東梅的專題演講中，可以一覽壼奧無遺！
作者： 劉東梅（美國華盛頓州立大學資深研究員） ◇(http://www.dajiyuan.com)
