【說唱藝術】京韻大鼓系列《拷童榮歸》﹙上﹚

漢霖民俗說唱藝術團提供
font print 人氣: 9
【字號】    
   標籤: tags:

【說明】:
《拷童榮歸》 出自清代韓小窗所作子弟書曲目《千金全德》,亦稱《全德報》。是白雲鵬、白鳳鳴的主要曲目。此一鼓曲是白雲鵬繼取《千金全德》第五、六回,合併改編成為《洞房訓女》之後,再度以第七、八兩回改編為一段,名為《拷童榮歸》。內容敘述高懷德與竇燕山一家子的命運起伏,交代了眾人際遇、悲歡離合;劇尾雖是喜劇收場,卻予人感知「世事無常」。

【唱詞介紹】︰

龍韜虎略佐君王,有志男兒立廟廊,
寶帶宮袍身為總鎮,金鞍玉韂衣錦還鄉。
美英名如皓月當空英風蓋世,
論氣概,似金山凝色玉樹流芳。
依然是那落魄的高懷德曾賣過女,
因得地,親朋到處替他傳揚,說是豪傑的武藝強。

這英雄榮歸,暫駐陳橋歇馬,
有地方官迎接參見榮耀非常。
到晚來眾官告退轅門掩,銀燈下英雄獨坐在中堂,
悶沉沉閑看驛卒花名冊,猛然間有高童的名字心中犯思量。
來!傳軍諭快喚高童進見,
不多時在階前跪倒那認識的兒郎。
英雄看,果然是義子高童也,不由得氣崩了肝膽炸碎胸膛。

聲咤叱,說小畜生你也有今日之下來見我!
高童猛抬頭看端詳,不由得戰兢兢,心內慌,身亂抖,遍體涼,
嚇得他唇如白紙臉焦黃,他就癱軟在地當央。
高總鎮虎掌拍案銀燈亂晃,
說小畜生!我今朝也不與你說短論長。
來!吩咐家丁拉下去打。

眾家丁手持軍棍來到中堂,趕上前把高童摁倒在丹墀之下,
只聽得叭叭連聲響,他那兩腿就著了傷。
小高童連連哀告說爹爹留命,容孩兒在膝下跪稟幾句衷腸。
憤怒的懷德說與我著實再打!
嘆高童身挨一棍淚灑千行。
只打得肉綻皮開直聲叫,只打得筋酥骨炸血濺中堂。

高總鎮怒氣暫消說權且住手!眾家丁答應一聲退避兩廂。
總鎮說你把坑我的情由從實快講!
那小高童響頭碰地血淚千行。
說孩兒我自從奉命往江南貿易,
這二百兩銀,置辦貸物回轉故鄉。
不料想半路途中,中了拐騙的奸計,
爹爹呀!兒從來未出門,我是哪裡會提防。
恨騙賊拐逃貸物無蹤影,嘆孩兒欲回故鄉又不敢回故鄉。

嘆孩兒幼小年輕無主意,哭啼啼,海闊天空路渺茫。
嘆孩兒流落陳橋身受苦,可憐兒思念天倫慟斷腸。
爹爹想,兒若是負義忘恩見錢起意,
豈不就遠走高飛隱居他鄉,又何必把驛卒當。
爹爹,你打不死孩兒,兒自己就愧死啊,
我空辜負養育的之恩,您疼了我一場,真是喪盡了天良。

高總鎮聽情理可原一聲長嘆,這也是前生造定事體該當。
冤家你失去白銀非本意,你哪知曉我人離家散好悽涼!
高童說,賢妹桂英可倒好?
這豪傑一聞此語怎不悲傷。
一低頭傷心強忍英雄淚,說家丁們退下,門掩中堂。
人靜後,英雄落淚把前情訴,
說你那妹子桂英在竇府為奴把賬搪。

哎呀!這句話把個抱愧的高童心痛碎,
悲哀哀雙膝跪倒在地當央。
說爹爹你急傳鈞旨殺了我吧!
若活在世,何顏去見我那苦命的姑娘。
英雄無奈拉起了義子,說吾兒暫且免悲傷。
到明天你我去將姑娘探望,你下去休息吧,
你看這譙樓打了這四更梆。

﹙待續﹚

(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 《孟姜女》又作《孟姜女尋夫》,出自清代子弟書《哭城》。內容敘述孟姜女歷經千辛萬苦帶著給先生的寒衣來到邊疆,卻哭斷愁腸、哭倒一段長城的遭遇,本曲鼓詞描情深入、寫景細緻,民間流傳躍然紙上。
  • 《金定罵城》也作《樊金定罵城》,內容記述薛仁貴狠心在城頭不認二十年來苦心尋夫的異邦髮妻樊金定,可憐金定無奈難堪跪落城下細數冤怨、一字一淚、一句一叩,最後血淚流乾仍遭狠心薛禮誣指施「胭粉計」詐城,只好在天子面前自刎咽喉,一命歸休。此段鼓詞原是清代作詞家韓小窗所寫的子弟書曲本,京韻大鼓鼓曲基本上依韓小窗原作,轍韻亦未做更動,依次用「中東」、「人辰」、「由求」轍各一回演唱。此本乃甲本,較流行於天津。

  • 《金定罵城》也作《樊金定罵城》,內容記述薛仁貴狠心在城頭不認二十年來苦心尋夫的異邦髮妻樊金定,可憐金定無奈難堪跪落城下細數冤怨、一字一淚、一句一叩,最後血淚流乾仍遭狠心薛禮誣指施「胭粉計」詐城,只好在天子面前自刎咽喉,一命歸休。此段鼓詞原是清代作詞家韓小窗所寫的子弟書曲本,京韻大鼓鼓曲基本上依韓小窗原作,轍韻亦未做更動,依次用「中東」、「人辰」、「由求」轍各一回演唱。
  • 《戰金山》有一百一十六句,演唱時分為五落。內容敘述番營的完顏兀术與宋營主將韓世忠大戰於金山黃天盪,幸賴梁紅玉定計擂鼓佈奇兵,順利贏得勝利的一鼓段。

  • 《徐母罵曹》又名《擊曹硯》,是三國演義中為人熟知的一段典故,各方名家向來多所演出,對教忠教孝、傳承倫理道德、端正社會風氣有潛移默化的效果。民間尚有其他用本與此本不同,那一用本內容有「訓子」情節,故又名為《罵曹訓子》。
  • 《徐母罵曹》又名《擊曹硯》,是三國演義中為人熟知的一段典故,各方名家向來多所演出,對教忠教孝、傳承倫理道德、端正社會風氣有潛移默化的效果。民間尚有其他用本與此本不同,那一用本內容有「訓子」情節,故又名為《罵曹訓子》。
  • 此一鼓曲為江洋轍,與當時主流曲本的《趙雲截江》有所不同,除因包含有奪斗情節﹙即搶奪後主阿斗的情節﹚,故題為《長江奪斗》之外,並以趙雲登舟後的情節為敘事重點。此曲本原為早期藝人霍明亮、張小軒等人用本,現已不傳。在此將有關部分刊出,以供賞析。
  • 此一鼓曲為江洋轍,與當時主流曲本的《趙雲截江》有所不同,除因包含有奪斗情節﹙即搶奪後主阿斗的情節﹚,故題為《長江奪斗》之外,並以趙雲登舟後的情節為敘事重點。
  • 《洞房訓女》又名《竇公訓女》,白雲鵬將清代韓小窗所作子弟書《千金全德》第五、六兩回,合併改編而成,內容分別為「洞房」及「訓女」。本鼓曲除白雲鵬之外,少白﹙鳳鳴﹚派亦以之為流派曲目。
  • 《洞房訓女》又名《竇公訓女》,白雲鵬將清代韓小窗所作子弟書《千金全德》第五、六兩回,合併改編而成,內容分別為「洞房」及「訓女」。
評論